枯山水庭院的博物館——京都大德寺

最新 07-09

高端邊緣多參上！

民那桑，「十大男神系列」都買了嗎？

多姐最愛的2號男神諸葛丞相已經上線了哦~

已經買了的小夥伴快去聽吧~

還沒有買的小夥伴快去網易雲買吧~

還有精美的筆記要記得一邊聽一邊看哦……

GIF

接下來我們回到一休哥

……

在《重走一休哥的通勤路(上)》裡面帶大家去了一休哥老年居住和埋骨的一休寺，那麼下篇我們自然要來講一講一休哥在晚年擔任住持的京都大德寺。

京都洛北名剎大德寺是鎌倉時代末期的正和4年(1513)由大燈國師宗峰妙超禪師創建。在室町時代的應仁之亂中荒廢，而後由一休禪師復興。

說到大德寺，身上響噹噹的標籤不要太多，當年織田信長在本能寺之變中被害身亡之後，豐臣秀吉就是在這裡為他舉行了葬禮；

因此大德寺也成為戰國時期很多著名武將的墓所，比如我們熟悉的石田三成：

大德寺還收藏有全世界僅存的三隻曜變天目茶碗之一：

(曜變天目茶碗是南宋時建窯燒制的一種特殊的瓷器，它的燒制具有很強的偶然性，黑釉的底色上形成炫目的藍色、黃色和褐色的斑點，在光照下會閃耀出七彩光暈。現在全世界僅存的三隻曜變天目茶碗都在日本，被分別收藏在東京靜嘉堂文庫、大阪藤田美術館和大德寺龍光院。)

大德寺還收藏有一副南宋禪僧牧溪所繪的《觀音猿鶴圖》，這幅圖和曜變天目茶碗一樣，都是日本國寶中的國寶：

(牧溪的畫作基本上全部都收藏於日本，他的禪畫對日本禪學和繪畫都影響深遠，被稱為「日本畫道的恩人」)

除了這些顯赫的標籤以外，大德寺本身的建築和庭院設計也在京都的寺院中堪稱翹楚。大德寺塔頭眾多，每一個別院都有日本一流的枯山水庭園，一整天逛下來，感覺目不暇接，嘆為觀止。每一個別院開放的時間在一年中錯落有致，不同的時間去會看到不同的庭院開放。多姐這次一口氣逛了龍源院、興臨院、瑞峰院、大仙院和芳春院，現在就讓我們一個一個地來回味一遍吧~

● ○ ●龍源院● ○ ●

文龜2年(1502)由能登領主畠山義元在豐後的大友義長和周防的大內氏的協力下，以大燈國師的第八代弟子東溪宗牧作為開山祖師而修建。庭園以方丈為中心分為東南西北四個部分。寺中還有一張珍貴的秀吉和家康對弈的四方蒔繪棋盤：

方丈北庭相傳是室町時代的相阿彌所作的須彌山式枯山水名庭——龍吟庭：

(右側的三尊石組就是枯山水中所謂的須彌山式)

南庭是蓬萊山形式的石庭，以蓬萊山為中心，搭配了鶴島和龜島的吉祥的蓬萊式庭園：

方丈東庭是以全日本面積最小但格調高雅而著稱的東滴壺石庭，將一小塊平坦的板石置於白砂石作成的水波紋的中心，表現了由一滴水匯成河流進而匯入大海，從而體現出小小的一滴水和廣闊的大海之間的深刻聯繫：

然後在書院南軒前還有一方小小的庭院，叫做「滹沱底」。滹沱河，是流經中國山西和河北的一條大河，而滹沱這個名字會出現在一個日本的寺廟中，是因為大德寺作為臨濟宗的禪寺，奉中國河北正定的臨濟寺為祖庭，而臨濟寺南邊正是波濤滾滾的滹沱河，象徵著禪宗的臨濟宗的正脈流傳：

● ○ ●興臨院● ○ ●

興臨院只在每年的春秋兩季公開。大永年間(1521-1528)由能登國(現在的石川縣)守護畠山義總創建，後來隨著畠山家的衰退，寺廟也被荒廢，在天正9年(1581)由前田利家再建，成為畠山家和前田家共同的菩提寺。

興臨院的方丈庭園，是由有著「昭和的小堀遠州」之稱的作庭家——中根金作所復原的桃山時代風格的莊嚴的石組庭園，然而因為正好是5月杜鵑盛開的季節，可愛的杜鵑樹球為這份莊嚴平添了幾分俏皮，和只屬於春天的青春氣息：

(多姐最喜歡這種杜鵑樹球了~)

● ○ ●瑞峰院● ○ ●

瑞峰院的庭園是昭和37年(1962)，為紀念京都林泉協會30周年，由日本最著名的昭和時代的庭園巨匠重森三鈴所造。要講枯山水，重森三鈴這個名字是無論如何也繞不開的，他的作品承先啟後，不但凝聚了日本古代庭園藝術的精華，也對日本現代庭園的實地勘測和藝術革新起到巨大的推動作用。我們熟悉的東福寺八相庭、松尾大社的「曲水之庭」「上古之庭」等經典名作都出自他手。在他京都的舊邸有重森三鈴庭園美術館，以紀念這位藝術的巨匠。

(東福寺本坊八相庭的東西南北四庭)

瑞峰院的方丈前庭名為「獨坐庭」，是為寺號「瑞峰」為主題的蓬萊山式枯山水庭園。「獨坐」二字是取自中國著名的禪宗大德百丈懷海禪師，獨坐大雄峰呼唱禪語的典故。是典型的753石組，描寫嚴峻的禪的修行的石組，表現山嶽海洋的石組：

即使被巨浪不停拍打，依然雄壯獨坐的蓬萊山，是重森三鈴在這方庭院想要表達的意趣。在一天天喧囂忙碌的生活中，抽出片刻閑暇，獨坐庭園，觀望著眼前的山峰慢慢隱入大海，體會如蓬萊山般雄大泰然的心境：

瑞峰院本是以基督徒大名而廣為人知的大友宗麟公在天文4年(1535)創建的菩提寺。與「獨坐庭」相對的方丈背後的「閑眠庭」，出自「閑眠高卧對青山」的禪語，同時也體現了創建者「基督徒」的特質，石庭中的石組縱四橫三，組成一個十字架的形狀，為萬民祈福：

● ○ ●大仙院● ○ ●

(大仙院圖片均來自網路)

大仙院是在永正6年(1509)，由近江守(近江是滋賀縣的古名)六角政賴，以古岳宗亘禪師作為開山祖師而創建。庭園是代表了枯山水最顯著特質的石庭，在狹窄的空間里配置大量的巨石，一眼就能看出的山峰與瀑布和溪流的劃分，寓意著生命流逝的思考和哲學：

大仙院的書院庭園是連千利休都為之傾倒的枯山水。圍繞著書院的兩塊矩形空間的交界處，聳立著全庭最高最大的立石，代表水流的源頭；立石的旁邊是一組三段式的枯瀑布；枯瀑布之下是由一組天然石搭建的橋石組，白砂的水流經過石橋下，分成兩支，分別流向書院的兩側；東邊的這段支流止於石組之間的「深潭」，北支流則較長，在一片白砂鋪就的「大河」之後，流過一堵照壁，匯入「大海」。最有特點的是在照壁之下的「大海」之中，還有一塊突起的大石，是象徵著海上往來於蓬萊島運輸寶物的寶船：

(那塊頭上高高翹起的石頭就是寶船)

在這一組紛繁涌動的枯山水的另一側，方丈南庭是一方被稱為「大海」的庭園。描繪著規整波浪的白砂大海，廊前一對圓錐形的砂山，角落裡的沙羅雙樹，這種極度素簡的構成，幻化出大海的無垠之感以及最深處的靜寂之境。是不輸於龍安寺的最為傑出的冥想和思維的石庭：

大仙院的枯山水庭園可以說是大德寺境內最豪華、也是bi格最高的了，因為這一天逛的所有的塔頭裡，就只有大仙院是不讓拍照的(呵呵)。然後在門口有一位老和尚在賣畫冊和書本的，我們上去挑選畫冊的時候，那位老和尚就問我們從哪裡來的，我們說是中國，於是他竟然開始唱《東方紅》……然後又問我們結婚了沒有，還問我們的丈夫帥不帥……然後又開始唱《大海啊，故鄉》，我們匆匆買了兩本畫冊就趕緊逃離。結果回來以後，在網上一查，才發現這位「花和尚」竟然是大仙院的住持，1932年出生於奈良，今年已經86歲了，是一位在日本著作等身、享有盛譽的高僧！