為做聖賢，王陽明決定「格竹」，但為什麼最後失敗了？

中國古代，有一種人非常稀有，比開國皇帝還少，這就是聖人。掰開指頭數數，公認的也就那個幾個，孔子、孟子、朱熹和王陽明，曾國藩也只是被稱為半個聖人，可見難度之高。

孔子

公元1484年，十二歲的王陽明跟隨父親，來到了北京入私塾讀書。小王陽明很不安分，經常偷偷的跑出來，和外面的小朋友玩「戰爭遊戲」。他以大將自居，排兵布陣，指揮小夥伴們，忽左忽右，忽前忽後，弄得塵土飛揚。

一日，正當王陽明指揮正酣時，突然發現小夥伴們指揮不動的，然後就發現一個陰影向自己走來。回頭一看，他的父親王華正怒氣沖沖的看著他。

王華怒斥道：「我們家世世代代讀書，你這是在幹什麼？」王陽明不直接回答，問道：「讀書有什麼用？」王華氣不打一處，說：「讀書可以做大官，像你老子我，能中了狀元就是因為讀書。」王陽明繼續問道：「狀元可以傳給後人嗎？」王華冷冷一笑：「你想的美，要中狀元，得靠自己讀書。」小王陽明擺一擺手，說：「那狀元也沒啥好稀罕的。」王華差點氣暈過去了，更加的火冒三丈，就把王陽明痛打了一頓。父親的一頓痛打，並沒能讓王陽明停止胡思亂想，反而繼續更為深奧的思考。

一次王陽明問私塾老師：「什麼是天下第一等事？」老師回答道：「科舉中第，光宗耀祖，是天下第一等事。」王陽明不以為然，說：「科舉中第時時有，不能算天下第一等事。」老師有些生氣了，冷冷的問道：「那依你所見，什麼是天下第一等事？」王陽明答道：「做聖賢。」

王陽明

這件事很快就傳到了王華的耳朵里。他將王陽明叫到跟前，問道：「聽說你想當聖賢？」王陽明點點頭。王華聽完，哭笑不得，以一種恨鐵不成鋼的口氣說道：「就憑你小子也想當聖賢，痴人說夢！」

王陽明沒管他老爹的態度，就此立下了做聖賢的大志。想做聖賢沒問題，但你得有方法，這時的王陽明並沒有方法。

弘治元年，十七歲的王陽明奉命回南昌結婚。第二年，他帶著新婚妻子返回老家餘姚。在途經上饒時，拜訪了大儒婁諒，向其請教了宋儒格物之說。臨行前，婁諒告訴他「聖人必可學而至」。王陽明確信他找到了成為聖賢的方法——格物窮理。

朱熹說過：「一草一木，皆涵至理。」朱熹還說過：「今天格一物，明天格一物，等格到一定程度，就能把這個理找出來。」王華的官署里有很多竹子，按照朱熹的說法，這竹子里也必然是含著理的。只要能把竹子格清楚，那麼必然就能把這個理找出來。王明明是這麼想的，也是這麼做的。

朱熹著書

於是他拉上了好友錢同學，一起到後院格竹。細風吹過，竹子左右搖動，王陽明的眼珠也跟著晃動。到了第三天，錢同學扛不住了，兩眼一黑，暈倒了。王陽明瞥了他一眼，暗罵這傢伙沒用，然後繼續格竹。到了第七天，王陽明終感體力不支，頭昏腦脹，和錢同學一樣，一頭栽倒了。以上便是歷史上著名的王明明「格竹」。格竹失敗，王陽明生了一場大病。他開始質疑朱熹的理論：格竹都格掉了半條命，還拿什麼格盡天下萬物？

陽明竹子

其實王陽明誤解朱熹了。朱熹認為，「理」分為兩個層次。天地萬物的理總和在一起，會形成大的「一理」；每個事物分開，又各有各的理，這便是「理一分殊」。王陽明的格竹，是想通過格出竹子這個具體事物的理，一步悟出天地萬物大的「一理」。這顯然是急功近利了，也不是朱熹「格物窮理」的本意。

王陽明格竹失敗了，但他的聖賢之路並沒有停止，再經歷了艱難困苦的磨礪後，最終創立了心學。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！