陶淵明口中的「南山」，到底是哪座山？

南山

東晉、劉宋之際的大詩人陶淵明是尋陽柴桑人，他家離廬山很近。陶詩里一再提到廬山，一般說成「南山」，也有時稱為「南嶽」。

原文 ：《「南山」到底是哪座山》

作者 |揚州大學 顧農

圖片 |網路

前者如：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（《歸園田居》其三）

採菊東籬下，悠然望南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。（《飲酒》其五）

陶淵明的住宅和他的土地都在廬山腳下，所以說「種豆南山下」。不幹農活的時候他在家閑居，有時一面在園子里採摘菊花，一面隨意地望望不遠處的廬山，心情非常愉快。陶淵明喜歡喝菊花酒，據說可以延年益壽，但他非常理智，對這種滋補品並不抱太高的期望，而且深知死亡乃是早晚的事情，也毫不可怕，所以態度「悠然」。

所謂「南山舊宅」指陶家在廬山裡的祖墳，陶淵明說自己早晚有一天要離開現在的住處，回到那裡的老家去。活著不過是住旅館啊。

稱為「南嶽」的例子如：

「秋草雖未黃，融風久已分。素礫皛修渚，南嶽無餘雲。」（《述酒》）

這是寫他眼前的秋景。山上平時不免有些雲霧繚繞，秋天則萬里無雲，特別清亮。

陶淵明去世後不久，老朋友顏延之為作《陶徵士誄》，稱「有晉徵士尋陽陶淵明，南嶽之幽居者也」，直接把陶淵明同南嶽廬山聯繫在一起，這話很得要領。

陶淵明雖然就住在同廬山腳下，游山的次數非常之多，卻沒有留下一首專門描寫廬山勝景的詩。他在詩里提到此山往往都是當作背景輕輕點到一下，沒有展開具體的描寫。

現在名山大川里擠滿了遊客，攝影留念者如過江之鯽，多到無法統計，關於名山大川的詩文也多到無法統計，而陶淵明卻沒有留下一首登廬山一游的大作。這實在是相當奇怪的。

前人已經注意到這一情況並有所分析，喬億《劍溪詩說》卷上說，陶公「集中無廬山詩。古人胸中無感觸時，雖遇勝景，不苟作如此。」

「不苟作」乃是文學創作的一條基本原則。關於風景名勝的苟作之詩，無論古代或現當代，全都多到無法統計。陶淵明沒有留下一首描寫廬山勝景的詩篇，就讀者而言固然是一大遺憾，而由此亦可知此公確為遠離流俗的高人。單是這一點就很不容易學到手。

《宋書·隱逸傳·陶潛傳》載：「江州刺史王弘欲識之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之賫酒具，於半道栗里要之。潛有腳疾，使一門生二兒轝籃輿；既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無忤也。」陶淵明登廬山遊覽的次數一定非常之多，等到他上了年紀之後，腳力不行了，還讓兒子和門人用「籃輿」即一種土造的轎子把他抬上山去看看玩玩。其遊興之濃有如此者。

值得注意的是，稱為「南山」或「南嶽」的山很多，要根據具體情況認清它具體是指哪一座山。例如「南嶽」，後來更常見的是指衡山，而著名的秦嶺及其餘脈商山也都可以稱為「南山」，例如一般常說的「商山四皓（秦漢之際隱居於商山的四位老隱士）」，古代也有說成是「南山四皓」的。此外同廬山不搭界的「南山」還多。

過去在陶淵明研究中曾經出現過將不同的南山混為一談的情形，例如有專家認為，陶淵明之「望南山」乃有仰慕「四皓」之意；而又將此意同淵明忠於東晉、憤恨劉宋（即所謂陶淵明「忠憤」說）的政治態度聯繫起來大加分析。

實際上陶淵明詩中的「南山」或「南嶽」專指廬山，同實指商山的那座南山相去甚遠，毫不相干。所謂陶淵明「忠憤」說本來就是一種事出有因查無實據的舊說（參見拙作《晉宋易代與陶淵明》，《中華讀書報》2018年1月3日第5版《瞭望》）。

讀詩而求之過深過遠，無非是同自己過不去，也就是所謂天下本無事，庸人自擾之。

抓住一點大搞擴大化，反覆對陶詩作過度的詮釋，乃是陶淵明研究中的多年痼疾，早該走出這一誤區了！

文章原載於社會科學報第1614期第8版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

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