一生多病卻能高壽揭秘曾國藩的「保養之法」

美文 07-10

7月12日，不見不散！

圖 | 網路

編輯 | lulu

經典誦讀

《曾國藩家書》

保養的方法，只是飲食謹慎，節制嗜欲，決不在多服藥。聽雷磊老師經典誦讀《曾國藩家書》，保養身心～

長按掃碼，聽語音~

用心細品，看文字~

大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們接著學習《曾國藩家書》。我們先將今天的內容誦讀一遍：

保養之法，

在慎飲食節嗜欲，不在多服藥。

今天《曾國藩家書》說的是保養的方法，只是飲食謹慎，節制嗜欲，決不在多服藥。

曾國藩在中進士後，鄉間士紳官宦爭相邀請赴宴吃酒，大魚大肉，宴席相當豐盛；進京做官後，三天一小宴、五天一大宴，吃請不斷；而此時的曾國藩對盤中餐、杯中物樂此不疲、不以為意。曾國藩日記中有多處關於宴請的記載和描述，總是寫著飲食「甚豐」等字樣。在後期，日記中關於飲食的記載就是：飲食有所節制，他經常對自己飲食的不節制，從精神層面上進行鞭撻和剖析。

曾國藩年青時初入京城做官，他父親經常寫信教導他：節慾、節勞、節食。曾國藩年青時不注意節制慾望，特別是情慾比較熾烈，曾在日記中記載：「聞色而心艷羨，真禽獸也。」由於慾望不節制，他的身體受到了損害，未老就出現衰弱的跡象。在曾國藩四十歲之後就毅然下大力氣節制慾望，保養身體。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

保養之法，

在慎飲食節嗜欲，不在多服藥。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《題淮南寺》

自古逢秋悲寂寥，可也不是所有的詩人都是傷春悲秋的。聽雷磊老師詩歌賞讀北宋理學家程顥的《題淮南寺》，感受詩人超然物外的洒脫~

長按掃碼，聽語音~

用心細品，看文字~

大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

自古逢秋悲寂寥，可也不是所有的詩人都是傷春悲秋的。今天我們要賞讀的是北宋理學家程顥的《題淮南寺》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

南去北來休便休，白蘋吹盡楚江秋。

道人不是悲秋客，一任晚山相對愁。

南來北往四處奔波，想休息便休息，白蘋在楚江的秋風中被吹得沒有了蹤跡。我並不是為秋天而悲感的人，還是任憑楚江兩岸的山巒在傍晚相對而愁吧。

南去北來休便休，白蘋吹盡楚江秋。

道人不是悲秋客，一任晚山相對愁。

這首詩是詩人暫息淮南寺中，見秋江白蘋為風吹盡因而有理於人生行止而作。淮南寺，在今江蘇揚州。白蘋是開白花的水上浮萍。楚江為長江中下游的別稱。道人，並不是道士，而是修行大道之人，這裡是詩人稱自己。

程顥，世稱明道先生，「北宋理學五子」之一，與其弟程頤合稱「二程」。二人創立的學說，世稱「洛學」，是理學中的重要派別。

詩的起筆突兀，一開始就指出：不論是南去北來，還是北去南來，詩人總是想去就去，想休息就休息，無憂無慮，恬然適意。詩的第二句緊承首句寫道：「白蘋吹盡楚江秋。」詩人象是回答說，正是在蕭蕭秋風把白蘋都吹落了的深秋季節才如此這般說來。他身處秋氣肅殺、萬物凋零的深秋季節，絲毫沒有悲哀凄涼的感覺，反而無憂無愁，安然處之。本來，詩人得休便休已經夠洒脫了，再有後一句蕭瑟景象的襯托，就更顯示出超塵脫俗的氣質。在中國歷史上，歷來有「悲秋」的傳統。一到秋天，西風瑟瑟、枯葉飄零，這蕭條凄清的景象極易引發詩人對不如意的人生大興悲嘆之辭。而此詩作者能如此逢秋而不悲，隨遇而安、怡然自得。詩的前兩句在敘述詩人不尋常的舉止的同時也留下了一個問號。

詩的三、四句緊扣首二句之意、「道人不是悲秋客，一任晚山相對愁。」在這裡，詩人以道人自比，表現出詩人對閑適味道。飄逸、淡泊無求境界的嚮往。詩人之所以能夠「南去北來休便休」，就是因為他不是見秋生悲的「悲秋客」，而是不以物喜，不以物悲的道人。因此，當眾人對秋生悲時，詩人自然無悲可言，「一任晚山相對愁」。此時，作者遠遠望去，楚江兩岸的山脈凄清寥落，像是在颯颯秋風中相對發愁。晚山本來不會悲愁，在超脫淡泊的道人看來，晚山也不會悲愁。只有在悲秋人眼裡，晚山連同周圍的一切才看上去象是都在悲嘆哀傷。在此，詩人沒有直接去寫愁容滿面的「悲秋客」，而是通過「悲秋客」眼裡所看到的秋暮中凄涼悲傷的景物來寫「悲秋客」，這樣寫，更顯示出詩人超然物外的瀟洒飄逸。

最後讓我們再誦讀一遍，感受詩人超然物外的洒脫：

南去北來休便休，白蘋吹盡楚江秋。

道人不是悲秋客，一任晚山相對愁。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！