《心經》深深改變我的觀念

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

——佛陀

四諦法是以「苦」為開頭，佛陀告訴我們苦難的真實意義以及苦難的源頭在哪裡，最後也給我們指出了超越苦難的道路，在這裡不難發現，修行的道路與苦難是分不開的。

無常的苦難是隱藏在人生當中，連佛教徒也會遭遇苦難。放在傳統文化的大背景下，這是無法解釋通的，儒家思想沒有提供任何如何面對和超越苦難的理論，兩千年來，儒生要麼就是裝出曲高和寡，要麼就是抱怨生不逢時，簡直一副無可救藥的死樣子。

所以，必須在這裡要處理一個非常重要的倫理學問題：為何好心的人沒有好報？要遭苦難；閱讀佛經文本，會看到苦難竟然臨到敬畏佛陀的追隨者，比如目犍連，比如阿難陀。前者叫無常，後者叫反常，透過無常和反常，來看今天你我的人生。對佛教徒來說，苦難是非常真實的。透過佛法的訓練，讓我們知道人生的路上從來不是一片天色蔚藍、花香常漫。佛陀告訴我們修行不是迴避苦難，沒有答應我們信了祂，就再也沒有苦難，祂反而說「我要讓你們洞悉苦難的真實義」，祂其實更加強調地說「信我的法，可以超越苦難，乃至死亡」。在這裡不難發現，信靠佛陀的人也會遭遇苦難，好心的人也會受苦，敬畏祂的人也會受苦，但是我們知道，我們的前面是「苦難中有寂靜、有祥和、有喜樂」。

當你讀到這裡，以後面對佛陀還只會惟求快樂，而規避苦難嗎；只求幸福，而厭惡悲傷嗎。

應該明白，當你生病時，或家庭里遭遇困頓時，不要覺得奇怪或懊悔，因為人生就是無常加反常，這一切都是很平常的。不要覺得這個世界上只有你最苦，其實跟你一樣經歷苦難的人還有很多很多，甚至還有很多比你更苦的人。因為對任何人來說，人生就是一場苦難的哀歌。在地上沒有全然幸福的狀態，在人間建立凈土，純屬矯情或者妄想，逃避人生的苦難，拒絕面對人性的幽暗，一味的催生幸福快樂的夢想，我們會遇到更大的不幸和災難。

但必須明白一點，苦難不是最終的目的，而是讓我們透過苦難去審視人生、覺察現實和去看見那位周遍法界、無偏差和絕對圓滿的佛陀。

偉大的佛法修行，自古汲來以修道為著，比如在《心經》文本中，聖觀自在對舍利弗說，我們的身體是四大五蘊假因緣集合所成，沒有主宰，本來無常，原本是空。大利根的舍利弗立刻悟道，證悟甚深不思議的空性，從而我們在心經看到著名的文句：色即是空，空即是色……苦集滅道亦復如是。

這對於普通人來說，根本不是一件容易的事，這種修行變成了一個漫長的歷程，甚至輾轉輪迴的遙遙無期。

我們要承認一個事實：既然你我不是大利根器的人，也不是純凈完美的人，那就請接受充滿缺陷和無知的自己吧，然後去真正的信靠佛陀，因祂得救。

所以，面對佛陀，就是一個自我糾錯、自我反思和自我懺悔的過程，修正自我那顆煩躁不安一天反覆無常七十二變的心，遠離那種高高在上、開口閉口去指點別人和專挑別人的缺點和錯誤的偽聖人吧。

面對佛陀，請俯下身段，放下自以為是的我執和我慢，去接受和批判人性的缺陷和幽暗，且去改變和更新，然後去愛擦肩而過的每一個活生生的人，讓他們通過你有如沐春風的感覺。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！