《親友書講記》修道的本體是什麼？
導讀：可能需要花費您3分鐘的閱讀時間
《親友書》講記 48
持續更新
殊勝之法
印度佛教史記載：為了利益更多所化眾生，龍猛菩薩曾前往北俱盧洲，路上遇到一個孩童，尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿，尊者重返故土時，這名孩童已當上了國王，即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮中受供，尊者在那裡住了三年，盡心儘力地廣弘佛法，饒益無量有情。離開樂行國王的皇宮後，龍猛菩薩長期住在印度南方，之後他通過書信的方式，給樂行國王傳授了兩大教言：一是《中觀寶鬘論》，二就是這部《親友書》。
《親友書》講記摘錄
辛二（真實之道）分三：
一、宣說道之違品——三結；
二、道之順緣——精進；
三、修學道之本體——三學。
壬三（修學道之本體——三學）分二：
一、總說三學；
二、別說慧學。
癸一、總說三學：
理當恆常勤修學，殊勝戒律及慧定，
二百五十餘分戒，真實攝此三學中。
修道的本體是戒定慧三學，它包括佛教的所有內容，因此小乘也講三學，大乘也講三學，只不過有些內容不同而已，實際上它的大體意思沒什麼差別。我們作為修行人，一定要學習殊勝三學。為什麼叫「殊勝」呢？因為外道與世間道沒有這種教言，清華大學也好、哈佛大學也好，任何高等學府中都得不到三學教義，因此，它是極其殊勝、無與倫比的知識。
我經常這樣想：你們可以說有非常深厚的福分，否則在末法時代，不可能遇到如此殊勝的大乘法門。所以，大家應當經常勤修此戒定慧三學——「戒律」是一切功德之根本，「禪定」是令心安住於佛所傳下來的法義中，通達萬法取捨就是「智慧」。
龍猛菩薩告誡樂行國王：你應該具足這三學，因為出家比丘253條戒律完全可歸攝於此三學中。畢竟樂行國王的王妃也多，日常瑣事也多，不一定有出家的機會，但只要好好地行持三學，出家功德也可以間接包括在這當中。
出家和在家的區別，主要是以戒律來劃分，在家人要守持五戒，而比丘有4個他勝罪、13個僧殘罪、120個墮罪、4個向彼悔、112個惡作罪，共有253條出家戒，比丘尼還有更多戒條。這些戒條是受比丘戒的人必須遵守的，可是樂行國王只要認認真真地行持三學，出家人的戒條就可以間接包括在這裡面，而且大乘菩薩戒的根本戒和支分戒也間接包括在這裡面。
現在有些居士非常虔誠，昨天我在一個地方遇到一位居士，他從18歲開始天天念度母，現在六十幾歲了，從來沒有間斷過。
《二十一度母頌》比較長，但他念好幾百萬遍了，然後讓我迴向。他學佛的時間非常久，可是從來不厭煩，經常受八關齋戒，居士戒也一直沒有毀壞過，虔誠的信心從來沒有改變，縱然遭受十年浩劫等違緣，他仍一直默默地修學。當然，出家人中也有特別精進的人。不管在家人還是出家人，都應該具足三學的一切學處。
TAG:達瑪妙林 |