修行誤導了多少人
關注一乘禪師轉發就是法布施
（圖：張衛）
《修行誤導了多少人》
修行，永遠是一個值得探討的主題。
什麼是修行？這好像是一個簡單得不能再簡單的問題了，簡單得不必思考它，「修行」總是在大家嘴裡不假思索地脫口而出……
正因為如此，修行變得很草率……是的，沒錯，人們把「修行」變成了一件很草率的事。
草率地去修行，就等於去犯錯誤，以修行的名義犯下更多更嚴重的過失，適得其反，事與願違。
修行不是一個單獨的行為動詞，它是一個片語：修+行。
首先要搞明白何為修，何為行，才能真正進入修行。
修是行之因，行是修之果。沒有修，就難以行。有修才能行，故名修行。
修是修正自己，為什麼要修正？因為突然間覺醒了，發現自己走偏了，要改正方向。
所有的煩惱和痛苦都是自己選擇的錯誤，都是自己的過失產生的，所以要想命好，運好，就要改正，改邪歸正。
這個改邪歸正的過程就是修。
改邪歸正主要表現為斷惡，斷惡就是諸惡莫作。斷惡不是一件簡單的事，諸惡莫作就更難做到了。
所以，修的是斷惡，諸惡不作。
但是，無明沒破，分不清是非，不能明辨善惡，怎麼斷惡？可見，斷惡首先要破無明。
破無明才能知道哪些事該做，哪些事不該做。
相信因果，還得明白因果。因果是事間萬法存在的真相，相信因果才能受持佛法，明白因果才能踐行佛法。
停止正在犯的過失，才能真正地「修」起來，斷惡，然後諸惡不作。
當然，破無明之前也可以修，也可以斷惡。不起惡念，停止害它之心，不再明知故犯，就叫修。沒破無明斷惡不究竟，就會存在很多過失而不自知。
那麼？如何破無明？破無明就是聽聞善知識開示，悟入佛知見，也就是正知正見。
破迷開悟，去邪念，止妄想，不執著……正知正見故，對事物才有正解的智慧。
何為行？行是行善，眾善奉行，行菩薩道。
這個行也並不簡單，首先要做到諸惡莫作，才能眾善奉行。諸惡不作即是善，所以，眾善奉行就是諸惡不作。
所以，修行就是斷惡從善，目的是眾善奉行。修是關鍵，是行的前提。修正了，行就理所當然了。
因此，真正的修行是覺悟後的事，覺悟了，修行無處不在!
處處，時時，事事都是修行。
修行是修心，最初的覺醒，沒有定力，必須出離紅塵凈心。
因為紅塵是個大染缸，沒有定力就會隨波逐流，在滾滾紅塵中不能自拔!對於覺悟的人，生活即修行，修行不離生活。
在紅塵中煉心，隨緣不隨便，可逆水行舟，不被業力洪流所轉……
所以，只能有一定的定力，做什麼都是修行，做事是修行，吃飯是修行，行住坐卧都是修行……
修行就在每個當下，每個當下不迷，覺而不迷即是修行。
修行並不是叫你另外去做個什麼，是叫你做什麼都沒有一個「做」，這才是修行的最高境界。
TAG:一乘禪師 |