三國正史上各路豪傑們對美酒的態度——劉表那個太過了

三國正史上各路豪傑們對美酒的態度——劉表那個太過了

其實早在西漢初期的時候，丞相蕭何就曾經下過禁酒令，禁止三人以上無故聚眾飲酒，否則罰款。

而早期的曹操大約也是非常喜歡美酒的，他不但留下了「對酒當歌，人生幾何……何以解憂，唯有杜康」這些關於酒的千古名句，還曾經把故鄉先進的釀酒方法獻給漢獻帝。

在曹操統一北方，準備南下飲馬長江時，大概覺得釀酒太過於浪費糧食，而且也非常誤事（誰年輕時候沒有吃過幾次酒的虧呀？），下決心頒布禁酒令。

而曹操的禁酒令剛頒下，時任少府的孔融就第一個跳出來反對。

孔融是孔子後裔，向來都是桀驁不馴、嗜酒如命，又一直是執不同意見者。留有「歸家酒債多，門客粲幾行。高談驚四座，一夕傾千觴」的豪放酒詩。

孔融不僅在朝堂之上大放厥詞，公開反對曹操的禁酒令，而且還發揮特長專門寫了一篇反對文章《論酒禁書》，書中列舉的反對理由如下：天上有酒星、地上有酒泉，喝酒是傳統，難道要將天上的星斗和地上的酒泉郡都改名么？劉邦借酒壯膽斬白蛇；樊噲借酒壯膽救劉邦；屈原倒是不喝酒，結果最後投了江。結論是：「由是觀之，酒何負於政哉！」

曹操馬上發表文章回擊，以列舉歷朝歷代亡國之君嗜酒亂政作為反駁依據。

孔融又寫了一篇理由更加充足的文章予以回應：歷史上曾有君主因為過於仁愛和謙讓導致亡國的，是不是也要禁止仁愛和謙讓呢？當年魯國因為過於崇尚文學而滅亡，是不是就要禁止人們寫字呢？夏朝和商朝都是因為寵愛女人而滅亡，是不是就要禁止結婚呢？

曹操知道自己論口才大概不是這個辯論世家的對手，最終只能默默的砍了孔融一家的腦袋。

事實上，像孔融這種在亂世之中只添亂不干事的人，無論怎麼樣有才華，都是不大受歡迎的。只是諸葛亮和孫權可能把這種人流放了事，而梟雄曹操卻一般是要清除而後快的。

搞笑的是，曹操的兒子曹植也是一個酒鬼，「任性而行，不自雕勵，飲酒不節」。建安二十四年（公元219年），曹仁被關羽困於樊城，曹操任命曹植為南中郎將，行征虜將軍，準備派遣他去援救曹仁，結果曹植「醉不能受命」。如此恃才放蕩、喝酒誤事的才子，曹操如果真的選擇他做繼承人，那才真的是後果不堪設想。

劉備剛入蜀之時，為了籌措軍糧，也曾經頒布了嚴厲的禁酒令，禁止民間私自釀酒。

《三國志》裡面記載了這樣一個有趣的小故事，某天劉備和簡雍在路上閑逛時，正好看到一農戶家擺放著釀酒工具，劉備大怒，讓手下將這家人抓起來準備依令治罪。

對此段子手簡雍並沒有直接勸諫劉備過於嚴苛，而是指著路邊行走的一對男女，說他們將要勾搭成奸了，也應該抓起來治罪。

劉備說無憑無據你不要誣陷好人呀。簡雍回答：這兩個人身上明明有勾搭成奸的工具嘛！

劉備恍然大悟，大笑後將私藏釀酒工具的農戶放了。

孫權對待美酒的態度和曹劉完全不同，當然，這可能和他年輕氣盛有關，他不但不禁酒，而且還嗜酒如命，以灌醉別人為樂事，就為這事兒，沒少被張昭勸諫。

在孫權的吳王登基慶典上，孫權親自起身又照例親自勸酒，虞翻趴在地上裝醉，孫權離開去勸別人的時候，這傢伙又偷偷坐起來。

孫權為了這個事情大怒，要不是有一個叫劉基的大臣拚命拉住，幾乎當場要砍了他的腦袋。孫權事後想想，也覺得挺嚴重，就下令，今後凡是自己酒後說殺人都不算數的。當然，這個虞翻後來還是被孫權給流放了。

在其他的諸侯中，像孫權這樣好酒，喜歡勸酒的人，並不是獨一個。孫家的世仇劉表，也是一個酒量很好，而且很喜歡勸酒的人。曹丕在《典論》里曾經有過這樣的記錄，荊州牧劉表非常喜歡喝酒，專門讓人做成了大、中、小三個酒杯，還給它們起了名字：「伯雅」，能盛七升酒；「中雅」，能盛六升酒；「季雅」，能盛五升酒。

換算成現在的容量單位，最小那個杯子也能裝大約一千毫升，雖然那時候的酒是釀造酒，酒精含量都沒有現在這麼高，可是以酒過三巡計算，那也是喝了好幾斤啦！劉表還備有專門的勸酒工具——刺杖，如果誰喝趴下了，就用這玩意去扎他，弄醒了接著喝。

和劉表孫權相反的是漢中的張魯，他不但是地方軍閥，還是五斗米教的教主，凡是入道者，都以五斗米為報名費，當然，張魯並不白要這些米，在當時的漢中是有大鍋飯食堂的，為大家提供免費午餐，估計他自己還要倒貼許多。

在他的轄地內，雖然供應救濟糧，但是嚴格禁止喝酒和釀酒，也禁止食用耕牛。理由是釀酒過於浪費糧食，戰亂年代，應該以吃飽肚子為首要任務。

而在曹操進攻漢中的時候，有手下建議堅壁清野，焚燒府庫糧倉，被張魯斷然拒絕了：糧食是國家人民的，怎麼可以燒掉呢？由此可見，同樣是割據諸侯，張魯的個人品格是要高於劉表的。

上面這些就是正史中記載的，三國各路諸侯對於美酒的不同態度。

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