《道德經》的「道」是什麼，走字旁加一個「首」，王陽明最懂

《道德經》的「道」是什麼，走字旁加一個「首」，王陽明最懂。老子《道德經》通篇講的就是「道」和「德」，那麼究竟什麼是「道」，我們中國人為什麼幾千年來對老子的《道德經》情有獨鐘的？在中國古代哲學文化中，「道」是一個源起。老子《道德經》前三章都在談「道」，開篇就講「道可道，非常道」，就是在告訴我們道是一個非常難以說清楚的東西，需要人的耐心揣摩和在生活中的理解。

一、「道」是知行合一

為什麼講「道」是知行合一呢？中國的文字很有意思，就「道」字來講，先寫一個「首」，再寫一個「走之」。「首」就是人頭，腦袋的意思，腦袋代表的是人的思想；「走之」代表的就是走路，人的行動。所以，「道」就是有想法，然後付諸行動；有行動，也要伴之以思考。

因此，我們討論來討論去，搞不清老子的「道」，而「道」字的結構就已經告訴我們它的含義。道路、道德、道理、道法自然、君子愛財取之有道……，說明了它在中國文化中的地位，也揭示了「知行合一」的規律。說到知行合一，中國有一個心學大師，也是一個和老子一樣被稱為為聖人級的人物，可謂把老子這一「道」的思想發揮的淋漓盡致，他就是王陽明，獨創心學一脈，構築了知行合一的理論體系。

二、道就是「無」

人類的基本思維就是提到什麼東西，就要在腦海里想像它的樣子，它的形象，提到「道」我們也想搞清楚它的模樣。可真正的「道」是看不見摸不著的，也就是所謂的大道無形。而我們的人類的主觀認知也不可能想像出道的模樣，人類的認知是有主觀性和局限性的，而道是客觀的，是不受人思想和意志局限的。所以，「道」就是「無」，無就是天地生成前的混沌狀態，天地是從無中生出來的。道的原本是空無，我們想要領會大道，就要拋棄所有的雜念，把自己恢復到毫無思想的嬰兒時期，達到一個完全虛無的境界，才能體悟道道的玄機。

三、道就是「有」

道是一種「有」，《道德經》說，有名萬物之母，所謂有，就是存在的意思，是一種正在孕育萬物的狀態，是萬物之母，萬事萬物都是一種有。萬事萬物都可以用一個「有」來涵蓋，通過包容萬物的「有」，才有了萬事萬物的區別的邊界，分類，才有了善惡美醜，高低長短。

小結：

《道德經》的「道」是什麼，走字旁加一個「首」，王陽明最懂。老子《道德經》：「道可道，非常道，名可名，非常名，有名天地之始，無乃萬物之母」。是對道的高度概括，所有的道可以用有和無涵蓋。道是一種無的狀態，有的能力，體會有無的概念，就能體悟大道，打開《道德經》的妙門。

/完/

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