道光身為皇帝 為何卻說君主不應該有私人財產？

我們前篇講到，清朝的道光皇帝，是一位十分痛恨奢靡浪費，提倡勤儉節約的皇帝。早在道光元年（1821年），道光剛登基不久，就以聖旨的形式，頒發了一道《御制聲色貨利諭》，倡導為人君者，要嚴防聲、色、貨、利之害。

在這道諭旨之中，道光皇帝還提出了一個非常有趣的觀點，就是他認為皇帝作為一國之君，不應該自己開設小金庫，收斂私財。對於提出這個觀點的理由，道光是這樣說的：

「孔子曰：百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足。宮中府中，原屬一體，非同士庶之私自蓋藏也。故人君不可有私財，有私財必有私事，有私事必有私人，有私人則不為其所愚者鮮矣。」

清朝的皇室子孫，按規定是六歲開始入學啟蒙，學習滿漢文化，受教育程度普遍高於過去歷代的皇族。道光皇帝在這裡，引用了孔子在《論語》中的話，「百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足」，來論證其君主不應另設私財的觀點。

有朋友可能會問，皇帝是一國之君，富有四海，全天下的東西都是他的，何來公財私財一說呢？

實際上，皇帝雖然是全國財產名義上的所有者，但在實踐當中，國家財產，仍是有公帑和私帑之分的。在清朝，公帑即國庫，由六部中的戶部管理；私帑即皇室金庫，由內務府廣儲司管理。

整個皇室平時的衣食住行，都需要從內務府管理的金庫掏錢。皇帝想伸手拿國庫的錢，如果戶部反對，皇帝也是沒轍的。當然，皇帝可以把不聽話的戶部尚書撤換，任用自己的親信，想辦法從國庫掏錢，但這往往是亡國的先兆。

比如清末的慈禧太后，曾想用國庫銀兩報銷修葺頤和園的費用，被戶部尚書閻敬銘所阻遏。於是慈禧撤走了閻敬銘，把手伸進了國庫，來給她修園子，導致軍費被挪用，是晚清徹底走向滅亡的導火索之一。

讓我們回到正題。既然內務府掌管著皇室私產，道光卻說皇帝不能有私產，難道是要裁撤內務府？

其實不然，道光指的私產，也不是內務府掌管的皇室金庫。因為內務府不僅僅是皇帝的錢袋子，另外還得負責養活全國的八旗子弟。隨著這部分人數量不斷增長，內務府需要掏出很大一部分錢，來給八旗子弟發生活費，皇帝能夠動用的，只是其中的一部分而已。

所以對道光而言，內務府的錢，也與公產無異。他所說的皇帝不能有私財，其實是指皇帝不能突破現有的制度框架，另外去開闢私人的收入來源。

而道光所謂「有私財必有私事，有私事必有私人，有私人則不為其所愚者鮮矣」，也是意有所指，暗示的是其祖父乾隆寵信和珅。當年乾隆為了充實自己的小金庫，任用和珅創立了「議罪銀」制度，全國官員凡是有犯事的，都可以通過交罰款來減刑或者免罪。

議罪銀制度實施後，乾隆很快就賺得盆滿缽滿，用這巨額的財富修建了許多行宮，並且作為了多次南巡的經費。但與此同時，也助長了官場貪污受賄、橫行不法的作風，和珅把持朝政，讓清朝吏治日益腐壞。

道光在這裡提出皇帝不能有私財，便是要以身作則，讓自己的子孫後代都不要重蹈乾隆的覆轍，避免人君為了利益受臣下所蒙蔽，再養出清朝的第二個和珅。

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