傳說中的梅花易數

《梅花易數》是中國古代占卜法之一。現在的梅花心易就是梅花易數的別稱。相傳為宋代易學家邵雍所著，梅花易數起源於漢易，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。

其實仔細研究《梅花易數》 ，我們會發現， 《梅花易數》的理論始終沒有離開「時間、空間、人或者 物」之間的三者辯證關係，邵康節先生在其《梅花易數》一書中所有的預測案例都在應用這種「時、 空、人或物」之間的關係理論，而且預測都百發百中。但邵康節先生在其《梅花易數》一書中並沒 有真實的完全把這種「時、空、人或物」之間的關係理論和盤托出，而是採用了比較隱諱的「體用 互變」之說來間接的闡述「時、空、人或物」之間的辯證關係。如果搞明白了「時間、空間、人或 事物」三者之間的辯證關係，那麼邵康節先生《梅花易數》的所有案例我們都能十分直觀簡單的預 測出來。

梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

起卦法

一、年月日時起卦：

即以農曆之年月日總和除以八，以餘數為卦數求上卦;以年月日時總和除以八，以餘數為卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以餘數為動爻。

例：農曆壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。

上卦為：（年+月+日）÷8，取餘數。 即：（9+4+11）÷8，此處無餘數。

下卦為：（年+月+日+時）÷8，取餘數。 即：（9+4+11+6）÷8，餘數為6為坎卦。

動爻數為：（年+月+日+時）÷6，取餘數。 即：（9+4+11+6）除以6，此處無餘數。

此卦為：上卦為坤，下卦為坎，動爻為上爻。

二、直接以數起卦

這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意說出兩個數，第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日曆等等。

三、端法後天起卦

端法後天起卦法是以"八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦",即以物或人所取之象為上卦，以其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，餘數取動爻。這種方法經常使用。

四、按聲音起卦

凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。

五、按字的筆劃數或字數起卦

字少時，,按筆畫數，字多時，可用字數起卦。

凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取"天輕清"之義；以多一字為下卦，取"地重濁"之義。

六、丈尺寸起卦

凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。

丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。

尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。

七、起卦加數法

按年月日時起卦，一個時辰之內，只有某一特定的卦象，在同一時辰內，可能有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方法，進行起卦決之。

八、物數占

凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數並時數，總數除以六，取動爻。

九、為人占

凡為人占，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。

聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，後一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，余句不用。

觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。

取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。

取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦及方物之屬為坤之類。

因其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。

觸其外物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。

以年、月、日、時者，即以求問時之年月日時起卦。

書寫來意者，其人來占，或寫來意，則以其字占之。

十、自己占

凡自己欲占，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀當時有所觸之外物，皆可起卦。

十一、占動物

凡占群物之動不可起卦。如見一物，則就此物為上卦，物來之方位為下卦，合我卦數及方位卦數加時數取爻。以此卦總斷其物。如後天占牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時占之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。

十二、占靜物

凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類,則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。至於器，則置成之時可占，如枕椅之類是矣。余則無故不佔。若《觀梅》，則見雀爭枝墜地而占；《牡丹》，則自有問而占；《茂樹》，則枝枯自墜而後占也。

斷卦法

一、占卜總訣（《梅花易數》原文）

大抵占卜之法，成卦之後，先看《周易》爻辭，以斷吉凶。如乾卦初九：「潛龍勿用」。則諸事未可為，宜隱伏之類。九二：「見龍在田，利見大人」。則宜謁見貴人之類。余皆仿此。

次看卦之體用，以論五行生剋。體用即動靜之說，體為主，用為事應。用生體及比和則吉，體生用及克體則不吉。

二、體、用、變卦及斷卦

斷卦之前，必須先學會排出 "互卦"與"變卦"；才能判斷事情的整個來龍去脈！

互卦：依本卦為主，234爻為下卦、345為上卦。下卦組合在一起，就得到了互卦。互卦表示的是事物發展的中間過程，事物變化的中間結果。在預測時，有時為了預測得更細緻、詳細，會利用這個互卦對事物發展變化的過程進行預測。

變卦是由本卦經過某個爻的變動、變化而得到的，也就是變卦是由本卦變動而來的。變卦代表著事物發展變化的最終結果，也就是求測者想要得到的最終結果、結局。在預測時，事物的最終吉凶結果，要由變卦來作最後定奪。所以，預測最終要以變卦的結果為準。

有時在排盤中，還會看到錯卦與綜卦。錯卦是與本卦陰陽全顛倒的卦，即每個爻陰變陽、陽變陰而得到的卦。綜卦就是把本卦倒過來看。它們通常是從事物的反面來看事物的發展變化。這個在預測中一般很少用。

三、先、後天卦定應期的方法

先天卦定應期的方法與後天卦定應期的方法不同。

用先天起卦法斷卦定應驗之期，常常用卦氣來確定。如果是乾卦，因為乾屬金，那麼應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)。或者乾之應期應定在戌日，亥日，因為乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再比如，震、巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。

後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數來定，又根據當時求卜者當時行、卧、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情況，來確定事物的應驗之期。用卦數加時數來定應期的方法，是在近來之期而不是應在長遠之期的，就沒有必要斷為長遠之期。有許多複雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷定應期，亦不可執於一端。

四、一般分析思路

卦名分析+卦象直讀+體用五行生剋+分析互卦+主、變卦類象分析判斷=準確的預測結論。

1：卦名分析：六十四卦各有其卦名，此卦名是歷代先賢經過實踐驗證的結果，字字玄妙精準。詳情請參考周易全文關於名、卦辭、爻辭方面。

2：卦象直讀：梅花預測其實就是八卦類象預測分析。起任何一卦皆有所類象。我們的目的就是把卦象所指之事物變化分析出來。如測疾病起得《地火明夷》：坤為胃，離為火、為炎。可斷為：胃炎，有內火。(如起得《火地晉》呢？就可斷為「胃火上升，食道不適。胃炎。」因為火在上嘛，所以食道也有不適)。由此可見卦象直讀也是要具體分析內、外卦各有所指。

3：體用五行生剋：梅花預測注重體用生克之辯。基本來說就是「生體、比和為吉。克體泄體不利。」如前所述。

4：分析互卦：互卦不分體用，只是事物變化的內因及隱情。

5：主、之卦類象分析判斷：類象，不僅僅是預測來意和以象測事。還可以用卦的類象預測事業的最終結果。上面曾經講過「體克用，用生體為吉。用克體，體生用為凶」。其實此斷言只能適用於大部分的卦象，而不能代表所有的卦都是如此的下結論。還要以八卦的各個類象來做出判斷。

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