周禮中的兩大重要禮器，前身都是食器

鼎，中國重要的禮器，在中國歷史中有重要的地位，自大禹建立夏朝的時候，將天下分為九州，並鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。鼎也就成為了權力的象徵，而禹王九鼎，曾經歷了夏朝、商朝、周朝三個時代，皆被奉為國寶，直到周顯王時期，禹王九鼎沒於泗水下，而後來的君王都認為，鼎是權力的象徵，先後多次鑄造九鼎，其中包括中國歷史中惟一的女皇武則天。而鼎起初並不是禮器而是食器，分為三足圓腹和四足方腹，其中最出名的是司母戊大方鼎，是迄今為止發現的最大的青銅器，鼎口兩端有兩耳。因為當時的冶煉技術並不發達，所以鼎是當時有錢人才能使用的物件，隨著有錢人手中權力的逐漸增大，後來的鼎也就成為了權的象徵。

簋，和鼎並立的一種禮器，最早是用來盛放熟食的器皿，和鼎相互配合使用，敞口，束勁，鼓腹，雙耳，這是對簋這種食器的形容，並且在部分簋上還加裝了蓋。這件食器是從商朝開始出現的，儘管出現的比較晚，因為與鼎配合使用，所以地位並不在鼎之下，隨著不斷的發展，簋也成為了禮器。在戰國後期，因為簋的銅胎變薄，花紋細碎，所以逐漸的消失，到了宋朝，用瓷器的形式代替了簋，這時的簋也逐漸的失去了其原有的價值

在周朝時期，鼎和簋並不僅僅是食器，同時也是地位的象徵，其中「九鼎八簋」象徵天子；「七鼎六簋」象徵諸侯；「五鼎四簋」象徵大夫；「三鼎兩簋」象徵元士。這些的象徵在周朝的禮樂制度中起到至關重要的作用，這些禮器劃分了官僚階層之間的三六九等的同時，各階層之間尊卑關係也因此確立。但是為什麼當時的人會以食器為禮器呢？首先自古人們就認為「民以食為天」，就算權利在大，也沒有吃飯重要，接著就是當時的冶煉技術雖然發達，但是青銅器仍然是奢侈品，奢侈品只有王公貴族才能使用。

鼎和簋因為是禮器，所以經常出現在夏商周時期的墓葬中，不僅如此，而且造型精美，在外部和內部都有精美的花紋，但是隨著社會的動蕩，九鼎八簋這樣的禮儀制度也在其中崩潰，成為了天子諸侯均可享受的禮儀制度。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！