修鍊洗髓功做到這3點，事半功倍！

如何快速精進的練好洗髓功，是每個師兄都關心的問題。我們以前說過，這和師兄們的「調身、調息、調心」三方面息息相關。練功中意、氣、形三者是密不可分的，其中調身是基礎和前提，是初學者練功的重點，再逐漸加上呼吸、意念的配合，達到了「三調合一」的身心境界，自然練功效果不會差。然而，要想取得良好的功效，光有一大套理論不行，必須實實在在地練功，而且還要得法。這就需要我們認真做好從功前到功後的每一個環節, 不能忽略每一個細節，使功效積少成多。

要做好功前準備

練功前要從心理、生理兩個方面著手準備。

在心理準備方面，師兄們必須先穩定好自己的情緒，一切與練功無關的心理活動必須停止。歷來功法有所成就者，無不強調排除一切雜念，保持內心的清靜，才能逐漸步入練功入靜狀態。為了保持師兄們心理的寧靜，練功時最好能選擇比較安靜的環境，並注意避免練功時有劇烈響聲發生。無論是室內還是室外練功，光線都不能太強烈，並要保持空氣流通和避免直接吹風。

在生理準備方面，練功前宜排除大小便，否則失氣。在《周易叄同契》書中有「上閉則稱有，下閉則稱無」的說法。這裡的「上」為頭面七竅，「下」為前後陰，意思是說要練好功就要固閉上下竅，上竅閉元氣不泄漏，下竅閉元精不損失。此外，功前還要做好準備活動預好熱，通過舒緩的動作和深長的呼吸，使身心逐漸適應鍛煉的要求。

要重視預備勢

很多師兄們十分注重對功法動作的模仿和熟練，但對於預備勢卻往往不甚重視，這樣的結果很容易造成整套功法演練的散漫和神意外馳。所謂預備勢，是對師兄們正式進入練功狀態的身心調整。只有通過預備勢做到了身心調整的狀態，並在整個練功過程中保持這種身心狀態，才算是達到了預備勢鍛煉的目的。

一是通過預備勢把身體調整到周身中正的狀態。預備勢中的「雙膝微屈，松靜站立」、「頭正頸直，下頦微收」、「含胸拔背，松腰斂臀」等，都是對身體外形的要求，但實質是為了要做到百會穴與會陰穴成一直線，這才是周身中正的關鍵之處。

二是通過預備勢把呼吸調整到深長勻細的狀態。俗話說，「形不正則氣不順」，預備勢中形體的中正在某種程度上也是對呼吸的調節，再加上強調呼吸的自然，因此呼吸也就比較容易調節好。

三是通過預備勢把散亂的心意調整到專一的狀態。預備勢中強調「目光內含」這一點極為重要。「目為心之先鋒」，「其機在目」，通過目光內含可以很好的寧神靜氣。若做預備勢動作時，師兄們還在目光四顧或睜大眼睛，恰是應了《周易參同契》中「心猿不定，意馬四馳」的說法，這時師兄們必然心意散亂而不專註練功，神馳氣散而不易歸元。當然，練功預備勢並不是一蹴而就的，而應是需要一個時間過程和下一番苦功夫的，但預備勢的重要性，值得我們付出時間和汗水。

要注重動作規範和變換到位

洗髓功的功法動作去繁就簡，學練起來往往感覺不到太多的困難，但要真正掌握準確，卻還是需要一些習練竅門的。根據前輩經驗和總結，要從動作規範和變換到位兩個方面掌握才好。

所謂動作規範，就是要按照每一個動作的要領來做。歸納起來主要要做到三點：

第一，要做到形必正。洗髓功動作看起來簡單，但實質上內涵深厚。

第二，要處理好松與緊。松與緊、剛與柔、虛與實三者是密切相關的，但三者之中只要處理好了松與緊的關係，則剛與柔、虛與實就比較容易做到了。如何處理好松與緊呢？需要知道的是在整個練功過程中，形體大部分時間都是放鬆的，而緊僅僅是瞬間短暫的。

第三，做到勻緩連柔是關鍵。勻，就是動作勻速，不能忽快忽慢；緩，就是動作緩慢，慢中得氣；連，就是動作總體是連貫的。柔，就是柔軟圓活，不僵不硬。勻、緩、連、柔是緊密相連在一起的，缺一不可。

變換要到位包括兩層含義。一層涵義是說功法的動作、呼吸、意念的每一個要求要到位。第二層涵義是功法的動作、呼吸、意念三者的配合要到位，做到意隨形走、意氣相隨、意氣形合一。在呼吸、意念、動作三者配合的過程中，先要掌握動作的勻緩連柔與呼吸的勻細深長之間的配合，然後再追求意、氣、形三者的真正合一。

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