篆隸中之別調，《漢常山相馮君祀三公山碑》

《漢常山相馮君祀三公山碑》，清翁方綱《兩漢金石記》考證其為東漢安帝元初四年（公元117年）立。書體為篆隸互參，計10行，行17至20字不等。現存河北省元氏縣。又有《祀三公山碑》、《大三公山碑》等稱呼，後者是為區別於同時代、同地域的隸書體《三公山碑》，也稱《小三公山碑》。

結體介於篆、隸之間，亦稱「繆篆」。清楊守敬評：「非篆非隸，蓋兼二體而為之，至其純古遒厚，更不待言，鄧完白篆書多從此出。」臨寫此碑時，要防止橫、豎筆畫起筆處鋒毫的側露，仍應取藏鋒逆入起筆。碑字結體方整，不似秦篆取長形，也不類漢隸左右逸縱取勢，帶有扁形。

碑文篆隸相兼，是由篆入隸之作，其漸減篆之縈折，為錄之徑直，有的字還有草篆之意，書法勁古，筆鋒遒勁渾厚。清代書法家多有摹仿，尤其是篆刻家十分重視學習此碑書體。清代康有為、楊守敬稱之為「瑰偉」。日本書道界人士也稱其為「神碑」。此碑對我國著名書畫大師齊白石、吳昌碩先生書法篆刻藝術的發展、形成，也起過重要作用。據傳當年齊白石得「祀三公山碑」帖，如獲至寶，認真領悟、習摹，愛不釋手。正因為他能夠博採眾長，才開創出一種既含前人又孕自我，方正奇險、天趣橫生的獨特風格。

清方朔跋此碑云：「乍閱之有似《石鼓文》，有似《泰山》、《琅琊台刻石》，然結構有圓亦有方，有長行下垂，亦也斜直偏拂。亦不能為此書也；僅能作篆者，亦不能為此書也；必兩體兼通，乃能一定獨擅。」

清梁啟超《碑帖跋》：「以隸勢作篆」。

附：

作品鑒賞

祀三公山碑乾隆間河北元氏縣令王治岐訪得，拓本始顯於世，傳世拓本以「熹」字本為佳，此件為張伯英小來禽館自裝自藏之物，於外簽親題，「漢三公山碑，小來禽館所得善本，庚午三月重裝於北平」，又長跋卷上，拓本紙堅墨厚，字口肥壯，乃因未經洗剔，元神不失之故，為今所見傳世最精舊墨本之一。顧曾壽，即棱伽山民，字芸台，江蘇蘇州人，工書畫，精鑒賞，晚清碑帖鑒藏家。下有張延厚題跋，張氏字伯未，安徽桐城人，桐城派名儒，張祖翼之子，詩文之外，精於書法。

張伯英（1871－1949），字勺圃、一字少溥，譜名啟讓、別署雲龍山民、榆庄老農，晚號東涯老人、老勺、勺叟。室名遠山樓，小來禽館。徐州銅山區人，清代光緒朝時舉人。書法家、金石鑒賞家、詩人、學者。出身於徐州望族，明代遷居徐州東南張集，出生於徐州銅山區三堡榆庄，兄弟四人(分別是張伯英、張仲警、張叔庚、張季遵)，徐州市銅山人。光緒壬寅年補行庚子辛丑恩正併科順天榜舉人。著名畫家齊白石的老師。

作品資料

作者--

尺寸153*70cm

估價 RMB 350,000-450,000

成交價RMB 598,000

專場古物同欣—金石碑版專場

拍賣公司北京泰和嘉成拍賣有限公司

拍賣會2012年春季藝術品拍賣會

鈐印：居李公橋之東，彭城張老，小來禽館，顧芸台印，張伯英五十以後作

說明 清干嘉間「熹」字不連石花完好本

著錄：《張伯英碑帖論稿·墨跡二》之148頁

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