中國武俠與西方超級英雄的文化分析
（該是我展現我知識疆域的時候了，未來我會多發文章，盡量在人類社會可續文化中的各個門類都展現一點。希望各位看到的朋友幫我刷存在感，擴散轉發。）
早有想寫關於中國武俠和西方超級英雄比較的文章，在兩種文化生態下所產生的能力超群，濟世為懷的英雄們的表現，其實是東西方文化的迥異所致,在通俗文學和影視藝術的表現中，我們應當找尋文化碰撞的樂趣。
超級英雄是西方的武俠，我們的譯文中會把超級英雄的「man」譯為「俠」，如spider man譯為蜘蛛俠，iron man譯為鋼鐵俠，這個精準的翻譯一下子就能將道義、正直、高尚詮釋出來，而有別於邪惡的超能英雄。由此我們可以看出，俠的概念在東西方是有交集的。
一、俠的概念
「俠」最早出現在《韓非子》中的一句「儒以文亂法，俠以武犯禁」，古代中國有一批人，叫游士，屬於低等貴族，平時修習文化與武藝，在戰亂時拿起武器為國家打仗，到戰國時期舊貴族階級崩潰，這批人分為兩類，一類是儒士，一類就是遊俠了。
司馬遷《史記》中有《遊俠列傳》一篇，這些人為心中的道義而戰，無視國家法律，行事偏執，心狠手辣，不計個人安危解救他人於苦難，這就是俠的雛形。古中國，很多人的傳記中都有「早年尚遊俠」的記載，李白是典型，可見中國的儒與俠的界限是模糊的。
西方的俠更偏重於有超強的個人能力，因為他們的任務是拯救世界，這個人甚至可以不屬於地球，例如超人。他們展現的是人類的各種極限，速度、力量、鋼鐵般的肉體，但很少表現個人的智慧，一般都能有堅忍不拔的品質。我認為西方俠的個人能力太強，不需要用到詭計，直接就能幹翻敵人，因此不太需要睿智的頭腦，當然，我並不是說他們頭腦簡單。
二、東西方「俠」在產生源頭上的文化符號
北大中文系教授陳平原將中國武俠小說分為三個時期：唐宋豪俠小說時期、清代俠義小說時期、新派武俠小說時期。唐宋豪俠小說中的俠更注重向某人的報恩行為，俠的眼裡是沒有正義與邪惡的，只是個人的報恩行為。如《崑崙奴》中主人公為報恩情，幫助主人家的少爺勾引一位官家的歌姬，這種行為本身是非正義的。
清代俠義小說中的俠則轉為幫助官府，甚至會為了某個目的消滅同道中人，如《三俠五義》中的展昭。而大家真正熟悉的金庸武俠、古龍武俠則是新派武俠小說時期，作者借鑒了西方小說的寫作手法，為俠們創造了一個不受官府管轄的武俠世界，《笑傲江湖》中的五嶽劍派殺來殺去，你並不會看到官府前來干預的身影，這在真實世界中是不可想像的。俠客們在架空的世界裡瀟洒快意，並不會為生計牽累，典型的人物有令狐沖和李尋歡。
總結一下你會發現，中國的武俠是皇權的反映，西漢至唐朝時期，皇權已經強大，但還不到深入人心的程度，於是俠更多的是自我表達，但是司馬遷筆下的遊俠的下場往往都是滿門抄斬，這也是枉顧皇權的代價。到了清代，皇權高度集中，俠選擇了幫助朝廷，因為不幫助朝廷就會被誅殺，所以才有了清官與大俠的搭配，包拯與展昭，狄仁傑與李元芳。而到了近代則皇權解體，中國文人有了更廣闊的發揮空間，於是與政治不相干的終極武俠世界誕生，俠的個人價值以及作者通過武俠世界對人生的思考由此開始並逐漸升華。
西方武俠，也就是超級英雄，我不是太熟悉，只能粗淺地談一下自己的看法。以超人為例，超人的漫畫形象首次出現在1938年，他衣服的顏色是紅藍相間，與美國國旗的顏色基本一致，也就是說他其實是美國的代言者，或者說是國家意志的象徵。
超人的形象出現時恰在二戰時期，他反抗暴政，剷除腐敗，在美國男兒上戰場時他一同前往，一切阻擋去路的邪惡勢力，超人會打爆他們的頭，他的正義都來源於拳頭，超人就是這樣一個簡單粗暴的形象。他的文化意義顯然是最初就是以暴制暴。
超級英雄沒有中國武俠的歷史淵源和底蘊，他們全部產生於近代，是現代文明的代表，他們更強硬更直接，產生的目的是反對戰爭，解決的方式是暴利反抗，這與西方啟蒙運動產生的個體意識有著莫大關聯。超級英雄們並不殺死壞人，而是將被制服的壞人送到警察局，例如蝙蝠俠和蜘蛛俠，這也是西方法律意識至上的體現。
如今，超級英雄們的任務大多是拯救世界，漫威的復仇者聯盟，DC的正義聯盟都是英雄大薈萃，這是當前世界集約化的體現，他們的文化意義在當代被刷新，他們不需要去對付某一特定國家，轉而與外星生命拼個你死我活，這是當前相對和平的世界裡，我們不需要在人類內部設置一個敵人的客觀要求。因此，與中國武俠相比，超級英雄的現代意義還在與時俱進，這是超級英雄電影縱橫世界的重要原因之一，整個地球人都認可這一套。
中國武俠文化是古典的優雅，超級英雄文化是現代的迭代展示
由於篇幅限制，這次只能談這麼多，下一篇文章我會談談武俠與超級英雄「武」的文化意義，以及雙方在行動邏輯上體現的文化差異，希望大家能有所期待。
最近打算靠寫文章來向大家證明我的知識邊界，純為炫耀，刷存在感，還希望大家多多配合。多評論，與我探討，多轉發，為我擴散。感謝！
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