以史為鏡 面向未來
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以史為鏡 面向未來
——百集歷史記錄片《中國通史》觀後
作者 | 劉標
「這一年，毛澤東19歲，已經來到長沙，兩年後進入湖南省立第一師範學校學習……鄧小平時年8歲，已進入望溪鄉初級小學堂接受新式教育……中國在看似平靜的社會表層下，蓄積著力量，呼喚著新時代的到來！」還沉浸在鏗鏘深沉的解說中未能自拔的我，愣神好久才意識到，隨著《帝制的終結》落幕，百集歷史紀錄片《中國通史》亦隨之終結了。
自3月13日到6月13日，我以整整3個月時間，完整觀看了100集歷史紀錄片《中國通史》。僅是百集，對於時間充裕的退休之人，怎麼要三個月呢？蓋因我的「看法」有兩點與眾不同：一是我每天看時都是一心二用，手機在旁邊播放視頻，邊看邊臨帖習字，兩不耽誤；二是對重點環節尤其是涉及變法、改革或朝代更替等，往往會看上兩遍或多遍，力求弄懂弄通。現將點滴觀感與體會以筆記的方式整理出來，與同好們分享。
大手筆，大製作，濃縮五千年中華文明史。《中國通史》紀錄片是CCTV－電影頻道歷時三年推出的大型中國歷史紀錄片，記述的是從中華文明起源一直到1911年辛亥革命爆發的漫長歷史。該片較為全面的描述了中國古代歷史以及中華文明的發展歷程，按照中國歷代的興衰經驗，描繪出了中國從原始神話時代到晚清覆滅的漫漫歷史場景，對於引導人們學習和了解中華文明的歷史，有著非常重要的作用。尤值得稱道的是，紀錄片拍攝精彩精良和精當，運用了諸多現代技術手段，畫面生動活潑，引人入勝。尤其是看到《中國通史》以正史的手段「收編」了3D動畫，令人拍案叫絕，大呼過癮。比如隋文帝楊堅再造統一的那集，軍隊、戰船、天險、宮殿、城池，那麼現代，又那麼富有古典韻味；《魏晉佛教》一集中技術運用同樣精湛，在新技術營造的場面中，歷史重新打開了他的面紗：沉睡了200年的佛經，停滯了17年的鳩摩羅什，無數為探尋真理踏上不歸路的僧侶，都將給觀眾留下難忘的印象。《中國通史》把背景、事件、人物的彼此關係交待得非常清楚，這就為專家訪談、民風采集、史料呈現、3D動畫造景之間的穿越，提供了強大的邏輯支撐。邏輯線索的另一個好處，是提供給觀眾更多自修的可能性。看完《魏晉風度》後，我當即就搜出了嵇康的《與山巨源絕交書》；看完《魏晉佛教》，就忍不住查了查慧遠和尚的《沙門不敬王者論》。若在平時，除非專業需要，這些專業知識很少有人會主動想起去研讀。
正如《中國通史》總撰稿人、中國社會科學院歷史研究所所長卜憲群，在接受《北京晨報》採訪時所言，讓史學走進大眾，服務於大眾，是這部紀錄片的意義所在。他還說，「過去也有過《中國通史》，學術水平都很高，非常專業，但是想要一般老百姓全面讀有一定難度。所以才想到通過影視化的方式去呈現，這也是國內第一部影視化的中國通史。」如此規模宏大的歷史記錄片，且拍攝得如此精彩紛呈，堪稱是大手筆、大製作。
小切口、小故事，集史實趣味觀賞之大成。講好中國故事，尤其是講好繁複的歷史故事，擺脫說教化、概念化顯得特別重要，攝製組顯然為此做出了積極而富有成效的努力。如《北魏孝文帝改革》一集，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進而回溯為什麼要入主中原，再忽而轉到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而後，由孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統、大同附近保存至今的黃糕習俗、秦漢以來的籍田活動等。有了橫縱大背景與個體人物事件相互交織的邏輯，「穿越」終於不再只是無厘頭惡搞，而成為一種精彩的敘事手法。而《煬帝楊廣》這集，將史學魅力施展得最為飽滿。隋煬帝為香艷派野史的最愛，以奢靡、昏庸著稱。片中，來自社科院、北京大學、人民大學、魏晉南北朝史學會的各路專家，圍繞東都洛陽、大運河、征西域、討高麗等事件，各自解讀了煬帝的策略、心態，引導觀眾冷靜、客觀地去「理解」一個人，而不僅憑道聽途說去盲目論斷。
中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》《資治通鑒》《二十四史》等等，各類野史更可謂多如牛毛。但是，宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對絕大多數國人來說，無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。紀錄片《中國通史》則突破了古典模式以「章節體」編纂為代表體裁，敘述內容的重點由王朝轉向國家，由傳統「貴族精英」轉向社會民眾，由政治、制度擴展至文化、經濟、社會、宗教、美術，也不再以「褒貶人物、臚列事狀為貴」。這樣將章節體裁的逐級分編、分章、分節列題的形式，顯然更為有利於敘述內容自由剪裁、有機編織的靈活優勢，較之傳統分卷更容易表述作者的意向和內容敘述的內在邏輯聯繫。把厚重的歷史題材以輕鬆的方式呈現，集史實性、知識性、觀賞性和趣味性於一爐，不能不說是這部紀錄片最大的亮點和最鮮明的特色。
邊觀賞，邊思考，以史為鏡照耀明日輝煌。常人都不是搞歷史的，難以對中國的歷史有細緻入微的理解與獨到的見解，這是事實。然而，我們卻不能容忍對我國歷史的無知。懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我們的民族、我們的國家有信心，也才能使我們擁有中國人應有的自豪感。但是中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對古文向來不怎麼「感冒」的絕大多數國人來說，解讀史書無疑是一味難咽的苦藥。記錄片以白話文的形式對中國歷史進行闡述，對廣大民眾無疑是送來了一場及時雨，滋潤了人們那早已乾涸的歷史細胞。事實上，史學在本質上是一種方法論，對於普通大眾，其真正價值不在故事本身，而在鋪陳線索。近年來，各種狗血的宮庭劇和所謂歷史劇泛濫一時，導致人們偏愛野史，熱衷顛覆，就連諸葛亮的鞠躬盡瘁、嵇康的忠貞以及僧侶們的執著，也因過於「正經」而顯得「味道」不足。其實，這些才恰恰是歷史真正可能抽離出的東西：品格正能量。歷史並不能避免重蹈覆轍，卻能在個人迷茫困惑的時候，告訴你一切皆有前例，怎樣的選項可能預期怎樣的結果。這，其實才是我們學習歷史知識，以史為鏡的正確態度。
我的觀看過程是一個常常觸發思考的過程。比如在看到清朝的段落時，我就不由得想起余秋雨的《一個王朝的背影》，他就漢族對滿清的「仇恨情結」進行論述時，對由姓氏正統論而民族正統論說起，對反滿情結提出質疑。他認為，滿族是中國的滿族，清朝歷史是中國歷史的一部分。漢族正統論顯然是歷史的產物也曾是歷史的羈絆。話被點破了，道理誰都懂，可在他此前有多少人這樣想過？對於國人心中的「長城情結」，余秋雨先生也曾表明了自己的見解，在他讀到康熙皇帝完全不同意修繕長城的上諭時，他感覺彷彿找到了一位遠年知音。他認為堂堂一個國家僅靠這些磚塊去保衛，本身就是荒唐的事情。他說：「我們今天從保護文物的意義上去修理長城完全是另外一回事了，只要不把長城永遠作為中華文明的最高象徵就好。」我感覺，在上世紀九十年代初余秋雨即有如此見地，稱得上是一位卓而不凡的智者。
通過觀賞《中國通史》了解中華民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內在規律，以歷史作為審視現實的一個視角，並從歷史中汲取智慧營養，是每一個中國人所需要正視的課題。正是從這個意義上說，歷史記錄片《中國通史》對於向公眾普及歷史知識，傳承歷史文化，具有極高的現實意義和深遠的歷史意義，功在當代，利在千秋。
我推薦大家有機會看一看百集歷史記錄片《中國通史》。
編輯 | 葉珊珊 審核 | 丁春梅
征 稿
徵稿要求：散文、小說、詩歌、戲劇等，一般在三千字以內。必須原創，必須首發，弘揚主旋律，傳播正能量，文責自負。
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