唐詩宋詞浸淫中的江南園林
唐詩宋詞浸淫中的江南園林
從魏晉有私家園林開始，江南園林便已經成為了文人們安放理想的巢窠，葳蕤的植物映射了文人們心靈的繞指愁腸抑或是濟世安邦的情懷。在江南園林的植物配置中，因地制宜的遴選固然重要，但起決定性作用的還是植物的象徵意義。而這些植物的象徵意義，並非僅僅像如今流行的普通讀物宣揚的這麼簡單，其更深層次上，必須要追溯到中國古代文人的心路歷程。
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無
言
的
竹
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在傳統解讀中，竹是君子之象徵，植於園林之中乃是園主激勵自己要像竹一般高潔，謙遜，高風亮節。而從古詩詞中的「竹」之意象看，園主們心裡實則滿懷酸楚與悔恨。其實，竹在園林中的大量運用，更多的體現了古代文人悲涼的出世情節和不得志的憤懣憂鬱之情。作為江南園林代表的拙政園、網師園、留園中的「亦不二亭」、「佇雲庵」、「參禪處」等景皆蘊此意。
秀逸之竹按傳統之解讀，「竹纖細柔美，長青不敗，象徵青春永駐；春山之竹瀟洒挺拔，清麗俊逸，翩翩君子風度；竹子空心，象徵謙虛。竹的特質彎而不折，折而不斷，象徵柔中有剛的做人原則；凌雲有意，強向風雪，比喻高風亮節。」唐代文人張九齡詠竹，稱「高潔人相重，虛心世所知」。而元代楊載《題墨竹》亦寫到：「風味既淡泊，顏色不賦媚。孤生崖谷間，有此凌雲氣。」以此兩首詩看來，竹被大量運用到園林中，寄託了士大夫文人們對自己人格追求。
無奈之竹文人士大夫在園林中植竹，實為寄託一種寥落失意之情。居於江南、在鬧市中築園的，一般不是炙手可熱的當權人物，而往往是遭到棄用的失意文人。有詩詞為證：馬上凝情憶舊遊：照花掩竹小溪流。（浣溪沙 張泌）翠竹暗留珠淚怨，閑調寶瑟波中。（臨江仙 張泌）夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。（玉樓春 歐陽修 ）詞是不同朝代的人所寫，但失意文人的心情總是相同的，竹早已經不是他們出道之前年少輕狂的氣節，而成了他們暗自垂淚的歸處。
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遙
遠
的
荷
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中華文化自古有愛蓮的傳統，早在周代的青銅器和陶器上，就有荷花的裝飾圖樣。閨怨之荷中國的文人，自屈原開始，便喜歡以少女自喻；發展到唐宋，少女成了少婦，一首首閨怨詩綿綿不絕。而這些詩中有大量是關於荷的——秋暮，亂灑衰荷，顆顆真珠雨。雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。（甘草子 柳永）柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。（臨江仙 歐陽修）。這些詞是從字面看，少婦都在等待著自己的男人歸來，而其作者卻是男性，顯然其是在等待皇權的垂青；另一方面，字裡行間卻透出一股安然。
佛道之荷魏晉以來，佛教以淤泥穢土比喻現實世界中的生死煩惱，以蓮花比喻清凈佛性。《華嚴經·探玄記》中佛祖「轉法輪」時，坐於「蓮花座」，故蓮花為聖潔之物。同時，在中國本土的道教中，荷花是八仙之一的何仙姑手中的法器，其神性不語自明。朱耷就曾賦詩云：「竹外茅齋橡下亭，半池蓮葉半池菱」。荷往往植於臨水軒榭之外，軒榭對面是被想像成「海外仙山」的假山。
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相
思
的
芭
蕉
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「秋風多，雨如何。簾外芭蕉三兩窠。夜長人奈何！」一首李煜的《長相思》道出了芭蕉的所有意蘊。同梧桐一樣，芭蕉在江南園林里的運用非常廣泛，卻鮮有人問種植它的真正原因，除了從布局需要這方面解釋，再無其它見地。一如芭蕉，倘若單純從畫面布局出發，種植它的地方完全可以種植竹子，效果是一樣的，但事實是，竹的無奈永遠無法取代芭蕉的懷傷。
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美
艷
的
石
榴
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石榴是江南園林中少見的活潑因子，「石榴美艷，一撮紅綃比。窗外數修篁，寒相倚。」（鶴衝天 杜安世 ）。紅艷的石榴是江南園林中的一抹亮色，如一個俏皮的女子，踮著腳尖在一叢綠意中跳躍，令人心動。
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寂
寞
的
梧
桐
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在江南園林中，梧桐也是相當重要的一個造景意象，然而由於它作為一種高大喬木，並未引起人們相當的關注。梧桐是落寞的植物，它是如此符合賦閑在家的園林主人的心意，這些文人墨客們一遍又一遍的回味自己曾讀過的那些詩行——無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。（相見歡 李煜）轆轤金井梧桐晚，幾樹驚秋。（採桑子 李煜）鐘鼓寒，樓閣暝，月照古桐金井。（更漏子 韋莊 ）玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。（菩薩蠻 耿玉真）。昔日的一切輝煌都已成雲煙，唯有秋色蕭索，梧桐葉落，這一切的一切，正是園林主人落寞情懷的心酸寫照。
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多
情
的
柳
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生命之柳每當隆冬剛過，萬木乍醒之時，垂柳已抽出萬縷長絲，真可謂「依依裊裊復青青，勾引春風無限情」。唐賀知章《詠柳》詩曰：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」對環境超強的適應能力和對嚴酷環境的抵禦能力賦予了柳是旺盛生命力的象徵。而這不息的生命力正是中國古代文人士大夫們所嚮往追尋的。由此看來，一株株柳樹，給了園主人們莫大的精神安慰。
《詩經·東方未明》中有「折柳樊圃」，古代文人深以此為然，在眾多詩文中柳這個意象均為此意——桃李羅堂前，榆柳蔭後檐。（陶淵明）此夜笛中聞《折柳》，何人不起故園情。（李白）手種堂前垂柳，別來幾度春風。（朝中措 歐陽修）在古代文人墨客的心中，異鄉是無柳的，由此可見，江南園林中遍植柳樹便是十分應當了。因為江南園林多為住家之園，園林即是家，用楊柳強調家的感覺，與古典文化相照應，在不知不覺中，其共同的文化情懷得到了傳承。
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