舉起救恩的杯，還是世界的杯？
在世界盃的賽場上，獎盃只有一個；在基督里，有一個救恩的杯是預備給我們每一個人的。
已經深夜十一點鐘了。街道上喧鬧不息。
燒烤攤前，數十張桌子，每張桌子前圍坐著一群人，開懷大笑。有的人抽著煙，有的人光著膀子滔滔不絕地講論著。煙霧繚繞中，不遠處的屏幕上正在直播法國隊和烏拉圭隊的比賽。
「球進了！球進了！」伴隨著屏幕上激動的解說員，桌子前的人們舉起酒杯，一起慶祝著。
世界盃確實牽動了太多人的心。每四年一次，人們的目光都要跟隨著一隻球在電視屏幕上跑動。這段時間，會有很多段子出現，也會有很多偽球迷出現，甚至會發生很多慘案。今年世界盃期間，就有歹徒衝進酒吧，向著看球的球迷開槍。
世界盃為什麼會這麼吸引人的眼球呢？世界盃的魅力何在呢？
世界盃的魅力有很多種。置身其中的人們為了榮譽而戰，觀戰的人也彷彿置身其中，為了想像中的榮譽而戰。
我們的心常常跟著球而跳動，當球被打偏了，或者被撲出來了，我們的心會跟著失落，但是當球員帶球突破，突入禁區，臨腳射門的時候，我們的心也跟著懸在空中，緊張了起來。
就好像過山車一樣，一場精彩的球賽經常跌宕起伏，讓我們體驗一把刺激和快感。
世界盃有很多世界級的球星，他們球技精湛，常常為我們貢獻太多的視覺盛宴。他們的失敗和淚水，也常常讓我們情緒激動；綠茵場上的追逐與奔跑，常常伴隨的是我們那顆依然年輕的心，是那顆想要追逐自由的心；世界盃有太多懸念，對於未知的渴望，對於勝利的喜悅，夾雜在世界盃的比賽中，讓我們在其中歡呼雀躍。
世界盃傳遞了這樣一種觀念：人們是渴望榮譽的，渴望自由的進取精神。現實中有太多的蠅營狗苟，而球場是一個可以公平競爭，讓人自由追逐的地方。
「只有永遠的王位，沒有永遠的王」
為了那輝煌的榮耀，我們的心跟著跳動。
有一首經典的歌曲，由波多黎各裔歌手瑞奇·馬丁演唱——《生命之杯》，它的歌詞是這樣寫的：
生命之杯，這便是它
就是現在，不要停下
奮力向前，自強自堅
奮力向前，到世界之巔
心中熱烈的衝動
就要將你掌控
只要真心追求
則沒有什麼可阻擋你
你熱切的眼神中
對獎盃的渴求在翻湧
就是今天
為得到它而上場
你真的想要它嗎？......（當然）
就在今晚，我們將要慶祝
生命之杯，世界屬於我們
這是一首激動人心的歌曲。
當世界之杯成為生命之杯，追逐那象徵勝利的大力神杯就成為生命的動力和方向。
但是當我看著C·羅、梅西、內馬爾這些背影一個個離去的時候，我想到一句話：在世界盃的賽場上，只有永遠的王位，卻沒有永遠的王。
變相的足球運動
我喜歡體育，也享受那種在運動場的喜悅和自由。只不過，現代體育運動已經成為一個造神運動。古代的人用戰爭來解決問題，到了現代，人們用足球解決問題。足球運動已成為一種新型的文明化了的戰爭。
在這場戰爭中，人們渴望戰神。
在2018年世界盃中，人們之所以那麼關注C·羅、梅西，因為這很可能是他們最後一場世界盃比賽，關乎他們能不能夠「封神」的關鍵比賽。
神只有一位，最終的獎盃也只有一位，於是我們會看到「幾家歡笑幾家愁」的畫面，那些勝利者，我們給予榮耀與歡呼；對於那些失敗者，只能留下落寞的背影。一場比賽結束以後，有些球員甚至留下了永遠的遺憾，因為他們不再有機會觸碰那隻「封神」的獎盃。
世界盃賽的獎盃總共有兩座，第一座是1928年，國際足聯為得勝者特製的獎品「雷米特杯」，由巴黎著名首飾技師弗列爾鑄造。其模型是希臘傳說中的勝利女神尼凱，她身著古羅馬束腰長袍，雙臂伸直，手中捧一隻大杯。雕像由純金鑄成，重1800克，高30厘米，立在大理石底座上。
此杯為流動獎品，誰得了冠軍，可將其保存4年，到下一屆杯賽前交還給國際足聯，以便發給新的世界冠軍。此外有一個附加規定是：誰三次獲得世界冠軍，誰將永遠得到此杯。後來，巴西國家隊連續三次奪得世界盃冠軍，所以永久擁有了這座「雷米特杯」。只不過，這座「雷米特杯」在里約熱內盧被盜，至今下落不明。
世界盃賽的第二座獎盃是「大力神杯」。
在「雷米特杯」之後，國際足聯徵集新的世界盃賽獎盃，最終義大利藝術家西爾維奧·加扎尼加的作品入選。整個獎盃看上去就像兩個大力士托起了地球，被稱為「大力神金杯」。
線條從底座躍出，盤旋而上，到頂端承接著一個地球，在這個充滿動態的，緊湊的杯體上，雕刻出兩個勝利後激動的運動員的形象。高36.8厘米，重6.175公斤，其中包括4.97公斤的18K黃金鑄造，底座鑲有兩圈墨綠色的孔雀石。
第一座獎盃是勝利女神尼凱，第二座獎盃是大力神。
世界盃獎盃從一開始，就是一場造神運動。以至於媒體是這樣介紹參加2018年世界盃的C·羅：「只要他沒有在世界盃上徹底綻放自己的光芒，在世界足球的最高神殿中，他永遠無法佔據一席之地。」
同時，2015年去世的烏拉圭作家愛德華多·加萊亞諾在他的《足球往事》一書當中，通過足球透露出他對於歷史和社會的看法。
他把世界盃與時代的背景放在一起，例如1934年世界盃變成了墨索里尼宣揚法西斯主義的國際舞台。他看到，足球不僅是十一對十一的比賽，更是球隊背後的國家、社區、民族之間的鬥爭。
足球比賽處處都有權力的爭奪：不僅是場上的，還有場下的各種爭議和足壇政治。
加萊亞諾非常看重球場上球員所表達出的自由和想像力，因而他將現代足壇對足球的職業化、標準化看作是技術政治對人性的侵蝕。在他看來，現代足球過多地被贊助商、電視轉播商和廣告商所影響。
真正享受足球運動的快樂，已經是一種奢侈。
真正的生命之杯
世界盃讓我想到了聖經中的「杯」。在聖經中，很多地方都談到了神「忿怒的杯」。
在天上地下，唯有耶和華是神，但是地上卻滿了罪惡、貪婪和拜偶像的行為。神在很多地方說，祂要把忿怒的杯傾倒在耶路撒冷，傾倒在萬國萬民中間。
那是讓人「東倒西歪的杯」。因為人不敬畏神，卻崇拜偶像，造神。
在新約中，我們看到耶穌基督要上十字架前，祂曾經這樣禱告，「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
耶穌所要喝的杯是什麼杯呢？那就是神「忿怒的杯」。
在這個世界上，所有的人都配得喝那「忿怒的杯」，但如今耶穌基督卻要代替我們喝那杯。這意味著，我們信靠耶穌以後，就不用再承受神的憤怒。
從前我們與神為敵，如今，耶穌為我們喝了苦杯，我們就得與神和好，讓我們「福杯滿溢」。這才是真正的生命之杯。
在世界盃的賽場上，據說到2038年，「大力神杯」也將被其他的獎盃取代；信靠耶穌的人，卻有一座永不衰殘、不能朽壞的生命的冠冕。
在世界盃的賽場上，人們造神，追逐著一個獎盃，這種爭競已經失去了足球運動本來的快樂與自由；在耶穌基督里，我們卻有永遠的自由。
在世界盃的賽場上，獎盃只有一個；在基督里，有一座救恩的杯是預備給我們每一個人的。
世界之杯，最終也將演變為「世界之悲」，這是一場沒有「永遠的王」的悲劇。但是我們信靠耶穌，舉起救恩的杯，那裡有永遠的王位，也有永遠的王。
你如何理解生命之杯？
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