養生為什麼要重視「食飲有節，起居有常」？

道教養生的範圍十分廣泛，從衣食住行到言談舉止，無不包含其中，可謂細緻而入微。道教養生的根本就是要求人們在日常生活中做到「法於陰陽，和於術數；食飲有節，起居有常」。

智者之養生也，必順四時而防寒暑（資料圖）

《黃帝內經》說：「智者之養生也，必順四時而防寒暑。然冬寒猶可近火，火在表也；夏熱必戒納涼，涼入里也」。孔子也強調指出：「寢食不時，嗜欲不節，勞逸過度，病共殺之」。

《莊子》中則更進一步：「天地與我並生，萬物與我為一」，「人之養生亦當如是，游於空虛之境，順乎自然之理」。

這就是說養生之道的真諦在於清心寡欲並遵循自然之法則。而這些均闡明了養生之道，貴在「慎起居，節飲食」，「效法陰陽，和於術數」。

法於陰陽，和於術數（資料圖）

關於談到「起、居、飲、食」之道的養生，道經中指出「耳耽淫聲，目好美色，口貪滋味，則五臟搖動而不定，血氣流蕩而不安，精神飛馳而不守。正氣既散，淫邪之氣乘此生疾。」

這說明人體得病的原因是正氣衰而邪氣盛所導致的，而根源又在於耳、目、口貪戀聲、色、味。日積月累，陰氣日盛而陽氣漸衰，人體也就產生了疾病。

故《名醫敘論》中說：「世人不終耆壽，皆由不自愛惜。忿爭盡意，聚毒攻神；內傷骨體，外乏肌肉；正氣日衰，邪氣日盛。不異舉滄波以注炬火，頹華岳以斷涓流。」

打坐修鍊（資料圖）

那麼，所說的「不終耆壽」者（指還沒老就去世了）怎樣做才能身康體健、益壽延年呢？《黃帝內經》告訴我們：「外不勞形於事，內無思想之患。以恬愉為務，以自得為功。形體不敝，精神不散，可壽百數也。」

這段話指出了內需修、外以養，形體和精神都是健康長壽的關鍵。只重視外在的形體鍛煉，或只看重內在心性及臟腑的養護，都是不可取的。

故《抱朴子》說：「形神兼養，性命雙修」。只有這樣方可身強而體健，延年而益壽，乃至功成道備，登而上仙。

（編輯：柯恩）

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