鄒學普：祁亞峰國畫作品欣賞
646
畫家祁亞峰
【伊犁老故事】（646）祁亞峰是學校的美術老師，是伊犁美術界較年輕、有活力、很勤奮、作品多的一位畫家。他主攻中國畫，有很深的繪畫基本功和表現能力。他的人物畫造型準確並略帶誇張，通過面部描寫，表現人物內心的喜怒哀樂。由於他謙虛的緣故吧，謝絕我們為他寫評論文章，所以在介紹完他的部分作品後，選編了清代畫家石濤論畫的一個章節，為大家增加一些欣賞美術作品的審美趣味。
—— 編者：鄒學普
國畫作品欣賞
魂系烏孫
家國情懷
新綠
邊疆人家
情到深處
苦樂人生
蘇武牧羊
霸王別姬
木魚人生
患難情義
邊防第一哨
情系故土
疾風知勁草
傳承
福旺旺
福旺旺福
福語都在家門口
田園小趣
生活的樂趣
蔬園會友
祁亞峰和書畫家慰問部隊時現場作畫 鄒學普 攝影
素描習作
石濤論畫：變化章 第三
【譯釋】古者，識之具也，化者，識其具而弗為也。古代的知識法則詳細而具體，善於變化創新之人認識到前人的法則、法規的局限性而為其所束縛而依仿。具古以化，未見夫其人也，尚憾其泥古而不化者，是識之具也。墨守成規而有所創新還未見過這種人，我時常遺憾那些泥古不化的人，是成法拘束了他們啊。識拘於似則不廣，故君子惟借古以開今也：認識停留在對成法的依賴模仿上，則不會推陳出新，至於廣大，所以有識之士在於借鑒古代優秀的東西而開創今日之新法。又曰：「至人無法」，非無法也，無法而法，乃為至法：又可以說：「高明的人是沒有一定之法的」，並非無法，是無定法而用一切法為最高原則。凡事有經必有權，有法必有化，一知其經，即變其權，一知其法，即功於化：凡事有經常性常規，必有權宜之變化，有一定之法，必有法規之變化，一知有常規，便思變轉常規，一知有成法便下功夫研究取代而求突破變化。夫畫，天下變通之大法也：繪畫，是通達天下變化的高深藝術學問。山川形勢之精英也，古今造物之陶冶也，陰陽氣度之流行也，借筆墨以寫天地萬物而陶泳乎我也。山川形勢的精神英姿，古往今來造物主的陶冶化育，陰陽氣候的流行滋潤，(概括自然造物之美)，藉助筆墨以描繪天地萬物而使我遨遊陶泳於藝術天地。今人不明乎此則曰：某家皴點，可以立腳。非似某家山水，不能傳久。某家清淡，可以立品，非似某家工巧，只足娛人：今人並不明白這個道理，動不動就說：某家的皴點，可做為基礎。不相似於某家的山水，不能流傳久遠。某家清淡的風格，可以提高品位，達不到某家的工整巧妙，只能滿足娛樂而已。是我為某家役，非某家為我用也，縱逼似某家，亦食某家殘羹耳，於我何哉：(這樣的取法)是我為某家做奴才，而不是某家為我所取用，即便酷似某家，亦只是吃人家的殘羹剩飯，於我有什麼呢？或有謂余曰，某家博我也，某家約我也：或有人對我說：某家可使我博大，某家可使我簡約。我將於何門戶？於何階級？於何比擬，於何效驗？於何點染？於何勒皴？於何形勢？能使我即古而古即我？那麼，我將依傍誰家的門下，排列在哪個等級，與哪家相比，於何處效法驗證，如何點染，如何勾勒皴擦，如何格局章法？能夠使我和古人達到一模一樣。如是者知有古而不知有我者也：這種人只知有古人而不知有我的存在。我之為我，自有我在，古之鬚眉，不能生在我之面目；古之肺腑，不能安入我我之腹腸。我之所以為我，自有我自己的獨特存在，古人的眼睛眉毛，不可能長到我的臉上，古人的肺腑，不能安入我的腸腹中。我自發我之肺腑，揭我之鬚眉，縱有時觸著某家，是某家就我也，非我故為某家，天然授之也，我於古何師而不化之有？我自抒發我的襟懷肺腑，顯示我獨特的鬚眉，即便有時仿相某家，只是某家接近於我，非我故意去摹仿了某家。由於天然授賦相同罷了，絕非由於我師古而不化的結果。
【評論】：石濤把繪畫藝術提高到能表現天地萬物神通變化的地位，注重個性情感的投入。反對繪畫徒具形式的一味抄襲摹仿，有針對性地批判了當時盛行的泥古之風和門戶之見。倡導變法創新。表現個性風貌，對我們今天的藝術創作仍具有重要意義。
—— （編者摘自網路）
畫家簡介：
祁亞峰，中國書畫家協會理事，新疆美術家協會會員，伊犁州美術家協會理事， 1971年生於昭蘇縣，1991年畢業於石河子師範美術專業，師從師董振堂、鄶振明。
祁亞峰自幼習畫，情趣和愛好的結合，使他一直在繪畫的領域中堅持。多年的勤奮也使他終在藝術的殿堂有所收穫。2005年，其作品《天馬》獲中華名人書畫大賽全國二等獎。2007年，作品《右錄古詩一首》獲全國美術教師書法繪畫徵稿賽二等獎。2008年，作品《藤下抒懷》獲全國美術教師書畫大賽專業組一等獎。2010年8月1在自治區圖書館舉辦了個人書畫展。先後在《美術大觀》《自治區晚報》《華人日報》《伊犁日報》《伊犁晚報》做專題報道和發表作品。
祁亞峰的國畫作品以新疆民俗風情為主，大多描繪少數民族生活場景。他的畫承接了國畫傳神的意境，以寫實為輔，崇尚自然之美，誇張而不突兀，線條虛實之中，色彩濃淡之間，作品躍然紙上，往往有一種自然從心手間流出的意趣。摒棄浮華、沉浸丹青的創作生涯，使他自認在藝術、心境和修養的融合中，畫意情趣日漸有所突破。
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