洪秀全在天京坐64人抬的轎子，曾國藩卻訓斥兒子坐四抬轎子

小珏說歷史——《曾國藩及湘軍》系列九十四 請勿轉載

在電視劇中，彷彿古代的官員出行都是坐轎子。其實，轎子也算一種奢侈的交通工具，並不是人人都坐得起的。就拿最普通的轎子來說，本身並不算貴，但至少要有兩個人抬。兩個人抬轎子太累，一般都會要輪換，不可能讓轎夫休息好了再抬，因此要準備兩個人輪換，這就需要有四個轎夫。

也就是說，如果都是抬著轎子出門，家中至少要養活四個轎夫，這還不算開道的。因此，在古代，最廣泛的交通工具還是各種畜力車。然而，在封建社會之中，自然有人聚斂了大量的財富，或者掌控了巨大的權力。對於這些人來說，兩抬轎子根本無法滿足他們，因此就有四抬轎、八台轎甚至十六台轎子。

按照實用性來說，四抬、八抬、十六抬並沒有什麼不同，只不過是坐轎子人講究排場，愛炫耀，想突出自己與眾不同的地位罷了。

太平天國定都天京後，那些窮苦出身的將領們的生活迅速墮落下來，驕奢淫逸一點都不亞於他們所反對的清廷。就拿東王楊秀清來說，他坐的竟然是48抬大轎。

明朝的時候，首輔張居正坐的是三十六抬大轎，已經為人詬病。楊秀清的更牛氣，他的轎子是四十八個人抬。別以為這四十八人就會很輕鬆，他的轎子分為上下兩層，上層是他休息的起居室，下層相當於會議室。其他將領與楊秀清的很多決議，就是在這流動的官署之中完成的。

天氣熱的時候，轎子上面還會放置玻璃缸，裡面裝上涼水，以降低轎子內部的溫度。興緻所至之時，玻璃缸內還要養上金魚，供東王在閑暇之餘玩賞。

這些還不算，曾國藩的密探告訴他，楊秀清出場的時候，不僅僅是前呼後擁可以形容。在他這四十八抬大轎出行之前，就有盛大的儀仗隊，開路要用三十六節的長龍燈，再加上街牌、各種旗幟、各種燈具、各種傘具兩百對之後，東王的大轎才緩緩走在中間。此後還有殿後的令旗、鑼鼓隊等等。這還不包括大量的騎兵、步兵等組成的護衛。

這些消息聽得曾國藩一驚一乍的，東王尚且這麼豪奢，那地位更高的天王洪秀全會是怎麼樣呢？

很遺憾，探子沒有得到過洪秀全的消息，洪秀全自從進入南京之後，就躲在龐大的天王府中，再也不肯出來。唯一一次露面，還是去東王府去探望了一次病中的楊秀清。曾國藩一直在琢磨，這對手到底在折騰什麼搞什麼鬼？

探子可能沒有看到，其實洪秀全的轎子確實更加氣派，那是六十四人抬得黃龍大轎。其實就出現過兩次，還是進城和探病的時候。太平天國的領袖們，就是以這種方式告訴自己的子民，他們獨特的身份和地位。

也許，曾國藩對於洪秀全、楊秀清坐轎子這些小事，都只是聽聽罷了，沒有當回事，畢竟影響不了戰局。但是，他卻對自己的兒子為了坐轎子的事情大發雷霆。

按照規矩，篾結轎是人人可以坐的，只要花點錢可以僱傭。然而呢轎就不一樣了。二品以上的官員可以坐綠呢轎，三品以下的坐藍呢轎，沒有官職的富人，則是坐黑呢轎。他聽說兒子曾紀澤，居然氣派地坐起了四抬大轎，不由大怒。

他寫信告訴曾紀澤，自己當時辦團練的時候，是正二品侍郎虛銜，完全可以坐綠呢轎，然而他當時有孝在身，都嚴格要求自己，以葛巾布衣的形象出入各種場合。現在家中確實發達了，你們子侄怎麼可以如此奢侈？

曾國藩還寫信告訴在家中管事的弟弟曾國潢，曾紀澤絕對不可以坐四抬大轎，還質問曾國潢為何不約束子侄：

即如四轎一事，家中坐者太多，聞紀澤亦坐四橋，此斷不可，弟曷不嚴加教責？

不過，當時湘軍走出來的那一批將領，確實吃苦耐勞也保持了良好的作風，就如同曾國藩自己在書信中所說，當時湖南已經有四位總督，但沒聽說過誰家的子侄坐四抬大轎。曾紀澤在父親眼中，可謂開了一個先河，怎麼能不惹得他生氣。

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參考資料：《曾國藩傳》、《曾國藩家書》

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