八字命理中的「絕處逢生」,需要什麼條件?怎麼樣能翻身
原標題:八字命理中的「絕處逢生」,需要什麼條件?怎麼樣能翻身
八字命理中,作為刻畫干支陰陽運動氣機定數的標尺,那就是代表十干氣數的十二長生訣。
其中,最難理解,也最容易被忽視,玄機滿滿的地方,就是人們常說的所謂「絕處逢生」。
那麼,干支陰陽運動中的「絕處逢生」究竟是怎麼一回事呢?怎麼情況下才能真的「絕處逢生」?或者說,「絕處逢生」需要怎樣的條件呢?
要回答這個問題,首先的前提就是,我們得要知道何謂「十干」長生訣上的「絕」?
大家要明白,這裡的絕,是就干支陰陽運動的氣數而言;與我們平常所講的「絕制」中的「絕」,並不是一回事。這裡所言的之「生」;也不是我們平常所說的干支五行流變生髮的含義。具體來講:
所謂「絕」,就是十干在命局地支的氣數刻度為氣息已盡,生機與活力的停止、禁錮、關閉與滅失狀態。猶如人之死後埋入墳墓,血肉的消失與絕滅;也如,將某個事物忘的一乾二淨。
不過,這裡的「生」,也還不是「十干」長生訣中,所說的「長生」;而是指,由於命局干支組合關係,天干陰陽運動中在地支遇到了「絕」,但不是真絕;而且,同時展現出了某種轉機與氣機。
故此,命理上天干陰陽運動中的「絕處逢生」,往往具有如下含義:
其一,事物否極泰來。預示著事情已經壞到極點,但倘有轉化、轉變的條件與可能。
其二,生機得到激發。任何事物,都具有一生求生的本能,尤其是陽性的事物。所謂「死於安樂,生於憂患」,就是指在險惡的環境下,往往都能激發出事物求生的本能,自救的天性。
其三,事物脫胎換氣。絕前則為墓,絕後則為胎,故此,氣絕之地,也是一個換氣變形的過程,脫胎換骨,新舊交替。
如何理解這種現象?比如:就陽干來說,以日干為例,甲絕在申,丙絕在亥,戊也絕在亥,庚絕在寅,壬絕在巳。
道理就在於,除戊絕在亥之外,其他四干之絕地;同時也為能夠生髮四陽乾的長生。比如:申既是甲木的絕,同時,也是壬的長生;而壬是可以生助甲木的。其他可以類推。
這樣一來,由於陽干絕處,雖然稟賦了極大的七殺力量環境,同時,也循藏著能夠賦予生助的偏印力量因素,構造了暗地裡是殺印相生的局面。
當然,這還不是「絕處逢生」,只是具有了「絕處逢生」的某種可能性。這種可能性轉化為現實性,還需要條件,那就是「絕」中暗藏著的這種生助力量得到透顯。
比如,申對於甲來講,乃是絕處,只要壬水透干,輔助甲木,那就足以「絕處逢生」了;寅對庚,亥對丙、巳對壬,也是如此,只要其中暗藏的偏印透干,這個條件得到滿足。
顯然,由「絕」到「生」,命局體現了天乾的一種求生本能;關鍵就看這種生機能否得到表現。
故此,甲絕在申,見壬則生;丙絕在亥,見甲則生;戊絕在亥,亦要見甲;庚絕在寅,見戊則生;壬絕在巳,見庚則生。
就陰乾來講,乙絕在酉,丁絕在子,己絕在子,辛絕在卯,癸絕在午。問題來了,這裡的絕,或許就是真絕,因為,他們都沒有一種暗助的力量存在。
那麼,是不是就不能絕處逢生了呢?也不是的。因為,陰乾以泄為生。
比如,乙絕在酉,長生在午;丁來泄乙,丁火卻可以抵禦乙木天敵酉金;而且,丁卻長生在酉。
故此,乙木坐酉,見丁則算有救,屬於兒來救母。乙木曲徑通幽,乙木有情於丁,丁火有情於酉,這樣就生生不息了,自然就是「絕處逢生」了。
以此類推,陰乾「絕處逢生」的條件就是:乙絕在酉,遇丁則生;丁絕在子,遇辛則生;己絕在子,遇辛則生;辛絕在卯,遇癸則生;癸絕在午,遇乙則生。
這就是絕處逢生的條件。這裡需要注意兩種特殊情況,一是戊絕在亥;一是丁己絕在子。
戊絕在亥,戊土頑固,非甲不靈,非丙不暖,見甲還得見丙;丁、己絕在子,辛出為生,丁己辛子雖然流通有情,除非從格,還得丁己土強壯,亦不能離開戊土。
正所謂世間萬物,有共性亦有特例,這就是干支五行,生生不息,陰陽流變之理。
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