為什麼在有些地方，女性內褲是污穢的象徵？ | 知乎回答輯錄

原標題：為什麼在有些地方，女性內褲是污穢的象徵？ | 知乎回答輯錄

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之前會有些《大姨媽用品的古今說 | 對，我要聊衛生巾啦！》，及一篇被和諧的內衣文化（回復「阿嚏」可看）。本文我對知乎上一個問題的回答，稍微擴充了一下內容。

題主在問題里是這樣描述的：

認為女性內褲被男性看到就是污穢，會影響他們的運氣，這個思想為何被傳承下來？

我媽說女孩子的內衣褲是不可以被爸爸看到的，在以前我外婆那個時候，都是拿毛巾蓋著，因為開到女性的內褲覺得是污穢的象徵

我很氣憤現在這個時代居然還會這樣說，我媽農村的

這個問題說的是「女性內褲」，於此類似的，還有「經期女性」和「經血」，甚至還有「分娩期女性」和「產房」……這些都往往會被認為是污穢、不祥、不潔等，並且不僅僅只有中國有這個現象，這是在全世界範圍內都存在的。

還記得用藍色液體表現經血的衛生巾廣告么？他其實就是這個問題下的產物，然後又成為了某種約定俗成。

即便它曾經流行很廣、影響力甚大，卻不能以「存在即合理」、「這是民間風俗」等簡單地認為這個是正義的、無須思考討論的。避諱討論這個話題本身，就是這個話題帶給人羞恥感的延伸。

在西方有過多次女權主義浪潮（在此不評價這些浪潮本身），其實不少著作就對這些所謂禁忌進行過抨擊，很大程度上緩解了這些歧視的存在，但是影響依然是存在的。比如，月經依然是不能在公共場合談論的東西，衛生巾的購買也是遮遮掩掩拿個黑色塑料袋裝、有的男性會避忌靠近衛生巾貨架等。

這些詞其實是女性「不潔」（不是貞操觀上的那種），這種「不潔」一般認為來自於子宮，主要表現為經期不潔、分娩期不潔，私處不潔等，才從而一直延伸到婦女是不潔的。與此相對的是，沒有來初潮的蘿莉，在很多地方被認為是純潔的。

尼泊爾的「活女神」的故事都聽過吧，將沒來初潮（第一次月經）的女童當活神仙供著，來了初潮就把你趕下台，難道人不是同一個人么？

婦女的「不潔」有很有趣的一點是，似乎沒人認為它會影響到婦女自己本身，受到影響的是男性、家族、神明、宗教儀式（祭祀、祈禱之類）、正常社會活動（比如製造商品、表演之類）等，會帶來不詳、遭遇噩運等。

這是因為在這些思想嚴重的地區，女性很少被當做獨立的社會角色，而是另外社會角色的附屬品。著名的「三從」，「未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子」，即便不討論「三從四德」本身是否是糟粕，也足以說明當時女性的社會角色是依賴另外人而存在的。

第二性（ⅠⅡ 全兩冊）

作者：（法）西蒙娜德波伏瓦　著，鄭克魯　譯

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婦女的「不潔」對婦女本身來說，的確也是倒霉的，只是這個倒霉是由對此的歧視產生的罷了。

隨著大家對於人體生理的了解，社會結構的變化，這種現象越來越少，那個題主所說的「這個時代居然還會這樣說」其實就是對曾經的蒙昧時代的質問，也是時代劇烈變化下，不同地區、不同年齡的人之間的認知差異。

另一方面也說明，這些言論依然是有市場的，即便是在大家覺得經濟與教育都應當更完善的浙江省里，我也是聽過一些地方女性內褲不能公開晾曬的。

但是教育的推進並不能完全消除這些歧視，因為這並非單一的愚昧導致的，我們也要考慮到個體認知的差異。高等院校的老師可以變身豺狼，而新時代的青年也依然可以散發著千年腐臭。

畢竟，世間始終是善惡並行的。

???

鎮惡者之心，揚善者之德

（誰說本號不能植入《鎮魂》的？哈哈）

???

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