鎮元大仙的詭秘圖謀：花光一萬年的積蓄，只為赴女神之約？

在一般人的印象里，神仙都是那種富二代，而且得老爸是世界首富那種，要風得風要雨得雨，沒有什麼是神力不能搞定的，如果不能，就用兩次。可是在三界里，其實他們跟我等凡人一樣，也有不能說的苦衷，有有心無力的遺憾，還有能說也能做卻不敢明著來的羞澀。

號稱與世同君只拜天地不拜三清的鎮元大仙，就是這麼一位高不成低不就的神仙，就像打工族中的中層管理人員，有一大幫小弟要照顧，上面佛派道家天庭的關係都得打理。

鎮元子跟佛派的合作是他的關係網中最弱的一環，他自己親口說過：「三清是我的朋友，五帝是我的故交，九曜是我的晚輩」，三清是道家一派，五帝和九曜都是玉皇大帝的勢力，這裡面唯獨沒有提到佛派。

不要說是大佬如來，就是觀音，他也說不上什麼話。菩薩也曾跟孫悟空明言：「那五庄觀的鎮元子，是地仙之祖，道號與世同君，我也要讓他三分。」這句話說得很客氣，說得再直白一點就是：我跟他不熟。只有不熟的人才會客氣。

所以作為佛派教主的代言人，觀音無疑是鎮元子接近並打通關係最重要的對象。湊巧的是，菩薩對此並不介意，而且也有同樣的想法，可以說兩人是一拍即合，相當有默契。

這從雙方的言行安排就可以很明顯地看出來。鎮元大仙在趕去彌羅宮聽講之前，特意吩咐弟子要招待好唐僧，因為他是如來的弟子，跟觀音也關係密切，這是自己未來較好佛派勢力的重要步驟。

觀音在孫悟空前來求助醫治人蔘果樹的時候，說了一句看上去很突兀的話：「你怎麼不早來找我，卻去什麼海外三山瞎晃？」語氣中有幾分撒嬌和嗔怪，完全不是女神日常高冷的樣子。足以見得觀音對於見到鎮元子這件事很急切。

所謂愛屋及烏，因為有結交鎮元子的打算，就連以往每次孫悟空來拜訪先要通報的慣例也免了，這次菩薩遠遠就讓前黑風山大王現在的守山大仙黑熊怪去迎接。

《西遊記》二十六回：「觀音菩薩看到行者來到，早早就命守山大神去迎接。見面就問：『萬壽山有個五庄觀，鎮元大仙你可曾見過？』」聽悟空說明了來意，菩薩當即質問：「你怎麼不早點來見我，去什麼島上尋找？」

作者在描寫此時五庄觀的景色時用了一個很隱晦的詩歌，但核心的意思很明顯，幾乎就是在說，萬壽山是爭春鬥豔，《西遊記》二十四回：「又見那綠的槐，斑的竹，青的松，依依千載穠斗華；白的李、紅的桃，翠的柳，灼灼三春爭艷麗」。

而觀音菩薩的光顧就像是鎮元子的第二春。被推到的人蔘果樹被菩薩的甘露滋養，重新煥發了生機，菩薩的來訪也講為他的未來鋪設進身之路。後面還有幾處隱晦的隱喻。

比如人蔘果樹乃是天地的靈根，是五庄觀的丹頭，也是鎮元子的命根子。所以為了這次與菩薩的回合，他先是用兩個人蔘果討好唐僧，後來又招待眾人，僅此一次就用掉了14顆人蔘果。要知道這東西可是一萬年才成熟，一次只結30個。

這時我想鎮元大仙的心中一定會回蕩著一首熟悉的歌謠——李宗盛的《漂洋過海來看你》：為你我用了一萬年的積蓄……他和孫悟空的打賭也頗有深意，原話是：「只要你能醫活果樹，我就跟你結拜為兄弟」。

果樹就是他的命根，這句話等於是在說，你要醫好我的命根子，我就跟你做兄弟。所以，說菩薩的光臨讓鎮元子枯木逢春，一點都不為過。

事實上，菩薩來的時候也有很多不同尋常的地方，以往出行他都會把打手惠岸帶在身邊，而這次是帶著自己的私人隨身聽——鶯歌前去的。看來菩薩的心情真的相當不錯。《西遊記》二十六回：「菩薩隨手托著凈瓶，白鸚哥前面發出巧妙婉轉的叫聲」。

這時候的題詩就更加露骨地寫明了鎮元大仙的尷尬與驚喜：「玉毫金象世難論，正是慈悲救苦尊……甘露久經真妙法，管教寶樹永長春」。

所以這首歌應該是菩薩和鎮元子合唱才對，

鎮元大仙：為你我用了萬年的積蓄~

觀音菩薩：漂洋過海來看你……

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