謝發印：詩何為

根據山東詩歌雜誌社研究意見，將7月定為本刊理論研究月，今日起，詩觀察欄目陸續推出"詩何為"討論，歡迎各位詩友來稿。

詩何為

謝發印

「詩教」是中華民族的傳統，也是對詩的作用、價值最振奮人心的回答和實踐。五經以《詩經》為首一直理所宜然。這讓人想通了「凡有井水處，皆能歌柳詞」的現象。中國是詩的國度，詩教居功至偉。

眼下，教育界似乎也在大刮「西風」。詩教彷彿不再風行神州了。在各種思潮大行於世，詩教這一傳統的聲音，顯得分外弱小。可以說，它與時下一個X流演員穿衣、撒嬌的影響，亦是雲泥之別。偶讀《對抗語文》一書，作者葉開主張在為孩子選擇兒童讀物時，如果在把握不了兒童讀物現狀、遴選不出高水準作品的情況下，那就索性擁抱中華民族的經典。詩，就是經典中最重要的一部分。信然，巍峨的中華文明，足以證明：詩，可以真正地教化人。

「詩三百，一言以弊之，思無邪（《論語》）。」詩思無邪：童心，好奇心，透明心，玲瓏心，抵心而出之言，自是容易熏染人，達細雨潤物之效。

歌德這樣說過：「如果詩人只複述歷史家的記載，哪還要詩人幹什麼呢？詩人必須比歷史家走得遠些，寫得更好些。」他指出詩不僅可以記載，不僅停留在客觀真實的層面上，還會比歷史家更為主觀、佔據更多情感厚度和思想高度。這樣，抒情、記事、記時、寓理、蘊思都能較之其它走得遠，寫得更好。我想，正是這個原因，古羅馬賀拉斯鄭重告誡後人：

「詩是人類的啟蒙老師。」

「神鳥給詩人看了一卷燒焦了的東西。對其說：別害怕，這正是你的作品！它沒有時代精神，也沒有反時代精神；因此，必須被燒掉。不過這並不是什麼不好的事情，因這它具有朝霞的一些特性（尼采）。」本人習詩年余，沒寫出個「名堂」，就湊熱鬧大談「詩何為」；滿紙儘是販賣、兜售之言。但是，我想這篇短文之於我，具有了朝霞的特性——在這個文學邊緣化的時代，更加堅定地讓詩為我啟蒙！儘管我已經不小了。

作者簡介：作者簡介：謝發印，四川巴中人，山村小學教師。閑暇時喜愛文字，偶有詩文散見於報刊 。

組稿編輯 禾刀 排版編輯 安濟

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