紅木中堂，只有大戶人家才用得起！

談到中堂傢具，我們首先不得不提的是中堂。

中堂之說起於唐。因唐、宋兩代置政事堂於中書省內，為宰相處理政務之處，中堂因宰相在中書省內辦公而得名，後隨稱宰相為中堂。

宰相辦公的地方，自然是位置顯赫。發展到後來，中堂變成了廳堂中地位最為尊貴的位置。

在我國傳統的房屋建築中，廳堂的位置很重要，它是一戶人家的臉面，又是主人身份與尊嚴的象徵。

在傳統的傢具布局中，廳堂布局也最為講究、最為嚴格。

中堂傢具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對，再加上長條案和花架等組合而來的傢具，在傳統的傢具中，這也是僅有的一套組合式的傢具。

中堂的功能一般分為會客、行禮儀和佛堂三類。

在一些影視劇中，我們可以看到一些廳堂的正中央，通常就會擺放著一套中堂傢具。

中堂傢具是所有的傳統傢具中最為獨特的，並且作為會客廳中最為重要的一套傢具，它體現了中式傳統的禮儀。

有別於書房的私密和封閉，堂屋是主人會客，家族行禮儀的重要且唯一的場所。

會客和行禮儀講究的是主賓、尊卑、上下、長幼關係，這種關係嚴謹地傳達著中國人「孝悌忠義」的倫理觀。

依照傳統習慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆宜「序」來入座，這叫坐有坐「相」。

這個相，既是形式，又是內涵。

這裡值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時，平時也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此上，中堂的座椅不經常同時使用。

當堂屋兼做佛堂時，則翹頭案正中有設佛龕，或設置福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用於祈福和感念。

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來源 百度 搜狐

『藏木文化』

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