韓信拜將封侯後，為何不殺掉當年逼他從襠下爬過之人？原因不簡單

（說歷史的女人——第265期）

今天我們來說說韓信這個人，韓信在中國古代史上的地位非常高，他是漢初三傑之一，也是西漢功勞極大的開國功臣，更是影響後世的傑出軍事家，是「謀戰」之代表，是後世人們心目中的「兵仙」和「戰神」，是蕭何心目中的無雙國士，是漢高祖劉邦心目中「戰必勝，攻必取」的常勝將軍。但是在韓信的人生中有一個小插曲非常有意思，今天我們著重來看看這個小插曲，那就是韓信在幫助劉邦取得巨大的功業被拜將封侯之後，為何不殺掉當年逼他從襠之下爬過之人呢？其實原因不簡單。我們且來看看。

首先我們先來看看韓信當年所經歷的胯下之辱，在司馬遷的《史記》中比較詳細地記載了這件小插曲，具體的經過是這樣的，說在淮陰縣的街面上有個屠戶，這個人是個地痞無賴，應該屬於欺軟怕硬的那種貨色，他看韓信不順眼。原因是韓信是一個無依無靠的窮小子，連飯都吃不上，還天天背著一把劍在街面上晃過來晃過去，看著著實怪異，但他看著是不爽。

於是，他就在一天阻擋住韓信，說，小子，你這個傢伙長得怪高，還背著一把劍，但我看你啊，就他媽的是一個膽小鬼，你手裡不是有劍嘛，如果你不認為自己是個膽小鬼的話，也不怕死的話，就捅我一劍，切，如果你怕死不敢捅我，就從大爺我的胯襠之下爬過去，不然別想從這過去。（《史記》原文為：「信能死，刺我；不能死，出我袴下。」）

那麼韓信面對屠戶的無賴行為到底如何做呢？司馬遷給出了三個字，即「熟視之！」這三個字看似很簡單，但是簡潔有力，卻準確地描寫出了韓信當時的整個狀態。所謂「熟視之」即盯著屠戶看了一會兒。然後韓信的行為令人很意外，他不是拔出劍捅那個囂張的屠戶一劍，而是低下頭、彎下身子、屈起膝蓋，一言不發從那個屠戶的兩腿之間爬了過去。結果引來街面上圍觀人的捧腹大笑。當然此事也很快成了淮陰縣街頭最熱門的新聞，估計能讓淮陰縣的老少爺們碎嘴婆娘們津津樂道數月。

古代有一句名言，叫做「士可殺不可辱」，韓信作為一個底層的士，他也同樣擁有這樣的尊嚴，但是為何韓信卻寧可忍此辱呢？那麼韓信既然忍受了此辱，他到底是一個懦夫呢？還是一個英雄呢？在這裡，我們要先來定義一下何為懦夫何為英雄。

我們先來看看宋代豪放詞的代表人物蘇軾的解釋，他在著名的文章《留侯論》中對英雄有一個定義，即：「古之所謂豪傑之士，必有過人之節，人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也，天下有大勇者，卒臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」

這句話的意思翻譯成白話，大概就是古代所謂的英雄豪傑，一定有超過常人的氣節，還有一般人所不具備的忍耐力，凡夫俗子被侮辱之後，第一反應就是拔出劍跟對方比凶鬥狠，但這是不能算作勇敢的。世上真正的大勇士，應該是突然面臨變故而不驚慌，被人無緣無故冤枉也不表現出生氣。這樣的人才是真正的豪傑、真正的大勇士，因為他們心懷大志，志向高遠，所以不會為了眼前的一點是非而魯莽行動，浪費時間，甚至丟掉性命。套用另一句古語，即所謂「小不忍則亂大謀」。

除了蘇東坡，當代著名作家柏楊也曾對懦夫和英雄做了一個很精彩的定義：一種是心膽俱裂，膽戰心驚，失去靈魂，猛然跪下，此乃懦夫；一種是先蹲下，再跳起，因為蹲下是為了跳得更高，此乃英雄；最後一種是有人咬你，你也撲上反咬一口，還咬住不放，此乃螃蟹。

結合蘇軾和柏楊二位大師對於懦夫和英雄的定義標準來看，韓信絕對不是螃蟹式的懦夫了，而是柏楊筆下先蹲下再跳起的英雄，是「無故加之而不怒」的志向高遠之士。所以韓信在「熟視之」後，也就是經過了一番激烈的思想鬥爭權衡了利弊之後，選擇的不是拔劍相鬥，而是俯身而爬。而這胯下之辱為他帶來的是短暫的嘲笑，卻是以後萬古的功名。在此，我們做一個假設，倘若韓信也像個熱血青年一樣拔劍而出，一劍刺向屠夫，那麼結果會是兩種：

一種是把屠夫刺死，而他則要吃人命官司；另一種是沒把屠夫刺死，反被屠夫暴揍一頓，打慘打死，都有可能，因為韓信無依無靠，是個小叫花子一樣的人，死了也就白死，最多屠夫吃點官司，賠點錢。總之，韓信若舉劍而為，結果都不會是好的，而是更糟糕的。但是胯下之辱卻為他帶來了不同的局面，他僅在淮陰小小一地受辱，大不了，他可以離開這裡。這樣，他就有足夠的時間和機會去迎接自己的人生，實現自己的理想。

那麼我們就好奇了，韓信忍受此胯襠之辱，介於當時的情景，確實是可以理解的。那麼事情過去也就過去了，可是為什麼在他拜將封侯之後，位高權重回到故鄉，卻為何不殺掉當年逼他從襠下爬過之人？要知道，他現在就是殺掉十個屠夫，也沒有人會治罪於他。說起來，這其中的原因真不簡單：

我們先看韓信在再次面對這個屠夫的時候說的一句話，即：此屠夫當年侮辱我，但我為什麼沒有殺他呢？那是因為殺了他，我也不能名震天下，但我選擇了忍耐，因此成就了今日之功業。如果通過韓信這句來看，意思很明顯，那就是此人在當年不具備殺掉的價值。

但是彼一時此一時，當年毫無價值的一個屠夫在此時對於韓信卻有了價值，為何呢？因為當年的屠夫還是屠夫，而他韓信卻已經不是當年的韓信了，當年的韓信是要飯的，而此時的韓信已經拜將封侯，貴為楚王。當年韓信需要忍耐才能活下去，而此時的韓信卻需要用寬容和大度為自己贏得更高的榮譽。所謂大丈夫必有大氣節，韓信在經歷了人生的榮辱浮沉之後，其氣度更加恢宏，因此他不但沒有選擇殺掉那個屠夫，而且還封賞了他。這個事件看似簡單，但是其中蘊含了中華文明中許多做人做事的真諦，如果能夠揣摩明白其中的真意，必然能夠活的風生水起，就算不能博得功名，也至少可以在職場遊刃有餘。

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