《我不是葯神》引發的思考
文／曼曼
看完最近熱映的電影《我不是葯神》，我想從幾個不同視角談談個人拙見。一部影片可以讓全場觀眾飆淚反思，掌聲不息，繼而引發全民熱議，甚至撼動官方，企業引出調整葯價話題。上映一周，票房已逼近18億人民幣，各類網評媒體對此片的評價均達9分以上。這是中國電影史上值得銘記的一部作品，不是因為它的票房和賣座，而是影片背後折射的社會問題直擊人心。在當下以娛樂，商業，紅色愛國旋律唱主導的電影市場中，是我所看到的，少有的，良心之作，上乘佳品。實在值得大書特書，令人毫不含糊的豎起大拇指叫一聲：「好「！
這兩天網路熱議該片的文章可謂層出不窮，很大一部分是從理性層面分析天價葯的定價結構，有的還指出影片描述的瑕疵，糾正錯誤。還有一些轉移到健康話題，寫了很多疾病的預防及早期發現與治療。而我不想避重就輕，僅在此討論什麼是真正的觸動人心。
情與法
影片中有一句局長的台詞引發了我的思考：「法大於情的事你還見的少嗎？作為執法者，我們永遠站在法律這邊。」 首先，我想區分一下情義在不同上下文中的不同深意。有犯法者家屬在犯人判決後痛不欲生的，也有正當防衛或者為了救人而過激殺人的，這些都算是情義。但前提都是侵犯他人錢財，人身，精神安全，或是對社會公眾造成極大傷害的，用老百姓的話來說就是幹了傷天害理之事，或者誤殺誤傷的。哪怕有些自認為為了維護正義而傷害他人的，也是犯罪，因為人是沒有權利去侵犯他人身安全的。所以在這種情況下，法一定要大於情，因為要維護社會的大義，必須捨棄家庭個人的小情。但不論是影片的主人公及原型，他們錯了嗎？傷了誰？害了誰？又對社會公眾造成哪些危害？事實是，不但沒罪，還在救人。所以法大於情這句話在這個案件中不適用。或者說，此法非彼法，此情非彼情。其次，制定法律的依據是什麼？難道不是公正公平，懲奸除惡嗎？法的制定不能全部基於情，但完全不考慮情的法真的是合理的嗎？執法者站在法律這邊沒錯，但前提是合情合理的法，利民護民的法，且執法者是人，不是機器。因為人有情，機器無情。人懂得如何區分什麼時候該法大於情，什麼時候該法融於情，機器不會。
什麼是違禁藥？該如何定義？
有人會說，電影中的陳勇或者原型陸勇雖然沒有傷害他人或對社會造成危害，但他販賣違禁藥，所以應該受罰。那什麼是違禁藥？該如何定義？救人命的高仿葯又為何是違禁的？是人命大還是制度大？
信仰
影片讓人驚喜的點很多，其中之一就是融入了信仰。類似「下地獄」、「願主保佑你」這些帶有濃重宗教色彩的台詞屢屢出現，讓我這個有神論觀眾聽起來格外順耳，舒心。所以不難想像如此高的票房背後，一定也有基督教徒們的力捧。一部影片能同時讓信教和不信教觀眾的都產生共鳴，著實難得！有關信仰我想表達的是，不管有否信仰，敬畏之心是做人的底線。中國人深受佛道兩家思想的影響，可能更願意接受「因果報應」、「人在做，天在看」 之類的處事哲學。而轉換到基督教就是地獄煉獄，末日審判等辭彙。此次製片方選用植入基督教而非中國人熟悉的佛教，其包容和文化多元性可見一斑。同時，能夠從信仰層面不動聲色的喚醒良知，約束人的倫理道德也是這部影片拍案叫絕的智慧之一。
生死觀
一直以來，中國老百姓對疾病的態度是不惜一切代價，傾家蕩產也要治。不敢、不願、不能接受死亡成了普世價值。 鮮少聽說有人得了絕症之後，願意放棄治療，自然等待死亡的。記得前兩年有一則新聞報道某醫院的醫學博士，在得知父親得了絕症後決定放棄治療，接父親回老家安度生命最後一程。此舉引起了民間的強烈抨擊，大部分的看客完全不理解，大罵其不孝，覺得生命大於一切。對於生命寶貴我不想反駁，但人類的死亡是自然規律，就像樹上的葉子黃了終會凋零，是天意不可違，是自然不可逆。病、死、窮是該片帶出的沉重話題，其背後高度還原了每個中國人最真實的恐懼，恐懼疾病帶來的死亡與貧窮。彷彿這三者是連體嬰兒，相輔相成，互為因果。因為病了必然要治，治了一定會窮。即便知道窮死也救不活，還是要治。這是何等可怕的執念與自我折磨？！作為一個唯心主義者，我一直想不明白的是，人為何要違抗而不是順應天意？既然醫學已經宣判了最終結局，為何不選擇減少甚至避免病人治療痛苦，同時也可防止搭上性命又債台高築的雙輸？病，不一定和窮聯繫在一起，完全是人生觀的選擇問題。我們可以改變世界，但無法改變世界的運轉，所以我們只有改變自己的內心來適應世界的運轉，轉變一下觀念，或許會很不一樣。關於生死，我的信仰告訴我，人的生命是永恆的，死亡只是生命的另一種形式。所以天主教徒用希望代替絕望，因為有天堂，所以死亡之後還有希望，與其絕望的抓住短暫的生，不如坦然的面對避無可避的死。如果一切都是主的安排，只有愛，有何懼？
很欣慰這部影片觸碰了很多敏感話題依然能通過層層審批，這是中國社會文明進步的表現，只有開放的思想與土壤，才有可能再現先秦諸子的百家爭鳴。願主的愛與你們同在！
曼曼：80後射手文藝女，心理諮詢師，專欄寫手，文學流浪者，現旅居紐西蘭。公眾號：慢曼生活
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