這種人是人中最劣之輩！——佛教徒應分清好人和壞人

知恩者雖在生死

不壞善根

《大方廣如來不思議境界經》中說：「知恩者雖在生死，不壞善根；不知恩者善根斷滅，作諸惡業。故諸如來稱讚知恩，毀背恩者。」可見知恩報恩的確非常重要。有些道友的學識、修行已經很不錯了，可是他對自己的小學老師還念念不忘，一直想報答老師的恩德，大家應該向這樣的人學習。當然，有些人不一定能真正報恩，但最起碼心裡要知道別人的恩德。不僅心裡要念恩，有機會也要把自己的感恩之情向對方說出來。如果只是心裡念恩，口中一直不說出來，雖然自己具足了知恩的品質，但別人卻不知道你的心態，這樣也不是很好。

動物尚且報恩

不僅在人類中，在動物中也有知恩報恩者。烏鴉是一種通體漆黑、相貌醜陋的飛禽，人們認為它會帶來不吉利的消息，所以都很討厭它，可是這種招人厭惡的飛禽卻擁有一種不可多得的美德——知恩報恩。當小烏鴉的父母年老體衰，不能再覓食的時候，小烏鴉就四處尋找食物，回巢後嘴對嘴地喂到父母口中，一直到老烏鴉死亡為止。這就是人們常說的「烏鴉反哺」。而喜鵲則跟烏鴉完全不同，喜鵲的身體花花綠綠的，穿得特別漂亮，而且它經常給人帶來好消息，所以人們都很喜歡它，可是喜鵲卻是一種忘恩負義的動物。小喜鵲長大後會把父母的羽毛一根一根地拔出來，活活害死自己的父母。作為修行人，我們應該好好考慮：自己應該向外表醜陋、內心美麗的烏鴉學習，還是向外表美麗、內心醜陋的喜鵲學習？

如果是真正知恩圖報的高尚之士，即便他轉生為旁生也不會忘記報恩。以前有一隻老鼠把食物儲藏在一位比丘的床榻下，那位比丘享用這些食物後就不需要外出化緣。世尊解釋說：「那位比丘的前世是老鼠的父親，老鼠為了孝敬父親而經常送食物給他。」（我們學院的很多道友家裡也有老鼠，但這些老鼠可能是他們前世的敵人，因為它們經常偷這些道友的東西。）

在動物界，知恩圖報的還有羊。小羊羔因為不忘記母親的恩德，每次都是跪著吃母親的奶，這就是所謂的「羊羔跪乳」。

知恩 報恩

知恩圖報的確是世間最大的善德，中國人常說：「知恩圖報，善莫大焉。」古來的高僧大德也特別讚歎知恩圖報者。請各位道友想一想：自己對父母有沒有知恩圖報之心？現在的年輕人在這方面表現得特別差，不要說報答父母的恩德，甚至連父母的恩德都不知道。當然，這也許是因為他們沒有當過父母，沒有撫養後代的經驗，所以無法體會父母對子女的恩德。世間人也常說：「不養兒不知父母恩。」現在很多人都沒把父母當作恩人，這些人應該想方設法對父母生起感恩之心。我看過一個光碟，有一位老師給孩子們宣講父母的恩德，他要求孩子們直接對父母表露真情：爸爸！媽媽！我從前不感念你們的恩德，現在我知道自己錯了……也許是人多時容易受到感染吧，最後很多父母和孩子抱在一起哭得不成樣子，似乎起到了很大作用。（如果方便的話，有些出家人明天也可以帶著自己的父母到經堂來，也當眾抱著父母懺悔以前的不孝。）

不要說對自己有大恩大德的父母，即便是對自己有少許恩德之人，我們也不應該忘記他們。古人說：「一飯之德必償。」如果自己貧窮的時候，別人請你吃過一頓飯，將來有條件時你一定要回請他。如果當時別人給你炒了一個菜，以後你要用兩個菜招待他。學院很多道友就是這樣，他們經常把幫過自己的人請到家中，對客人說：「以前你接濟過我，現在我特意請你吃飯，算是對你的感謝。」這也是一種知恩圖報的行為。當然，有時候看起來，這種行為好像也有一點交易的味道——因為你請我吃過一頓飯，所以我也要請你吃一頓飯，有些人的做法也比較教條。但不管怎麼樣，每個人心中都應該恆存知恩圖報之心。

忘恩負義

最下劣

現在多很人沒有知恩圖報之心，從世間來講這種人是無情無義者，從佛法來講這也是非常不合理的。如果對父母、上師等人不但不報恩，反而恩將仇報，這就是所謂的「以石擊打大恩人」。父母含辛茹苦地把自己撫養成人，上師苦口婆心地給自己傳授佛法，可是有些人不但不報恩，反而威脅、損害他們，這種忘恩負義之輩必將遭受慘痛的果報。《佛本生傳》中記載，釋迦牟尼佛在因地轉生為一隻人熊時，曾經救過一個獵人的性命。然而那個獵人是個卑劣之徒，他不但沒有報答人熊的恩德，反而向其他獵人出賣了人熊，使它慘遭殺害。獵人們屠殺人熊後分熊肉，當那個獵人接受自己的那份肉時，以無欺因果之力，他的手當即就斷落在地上。《釋迦牟尼佛廣傳》里也有一個類似的故事：往昔世尊轉生為一隻名叫日日的野獸，它搭救了一個人的性命，可是那個人後來卻出賣了日日，結果他即生中也慘遭斷臂的果報。

如果一個人對自己的恩人不報恩，反而昧著良心害他們，這種忘恩負義之輩在世間是最下劣的。全知麥彭仁波切在《君規教言論》中說：「一切忘恩負義者，即為人中最劣輩。」現在這樣的人非常多：有的人不但不孝順父母，反而虐待、毒打他們；有的上師對弟子特別好，可是弟子卻無緣無故毀謗上師；有的老闆一手栽培了一個人，可是這個人卻把老闆的錢財一卷而光。

《伊索寓言》里有一個「農夫和蛇」的故事：在一個冬季，農夫發現了一條凍僵的蛇。農夫很可憐它，便把它放在自己懷裡。蛇得到溫暖蘇醒後卻把農夫咬死了。中學課本里有一個《中山狼》的故事：以前趙簡子打獵時追殺一隻狼，東郭先生以好心救了那隻狼，可是狼回過頭來卻要吃東郭先生。世間有很多這樣的惡人，他們從別人那裡得到了利益，可是不但不報恩，反而損害自己的恩人。佛教徒的團體中也有這樣的人，有些上師和道友對某人有很大的恩德，當他出現嚴重障礙時，上師和道友還不斷地幫助他，可是他卻一直毀謗上師和道友。如今這種現象非常普遍，這也是末法時代的惡相吧。

取捨善惡

作為一個佛教徒，首先應該知道什麼是好人、什麼是壞人，然後盡量做一個好人。有些人說：「佛教不是講空性嗎？既然高低、賢劣、前後、左右都是平等一味的，為什麼還要分別好人壞人呢？」這種人的想法是對佛法一知半解的表現。佛教並非要人們像海底的石頭一樣渾渾噩噩、什麼取捨的智慧都沒有。佛教有勝義和世俗的區分，在世俗中也有好和壞的區分：好人能獲得暫時和究竟的安樂，而壞人則今生不吉祥、來世墮惡趣。

如果說得難聽一點，不知報恩的人甚至比狗還下劣。如果給狗食物，它都不會忘記報恩。在這方面我比較有經驗：如果經常給小狗喂糌粑等食物，幾年後小狗已經長大了，那時它一看到你就會搖尾巴、舔你的腳，根本不會咬你。狗本來是愚笨的旁生，人們常用「你就像狗一樣」來辱罵別人，可是狗都對餵過自己的人有感恩之心，而有些人卻不知恩圖報，這種人的確是連狗都不如。《律藏》中對這種人也有描述：「不知報恩之諸人，視其比犬更惡劣，犬亦知曉感激人，如蛇之人放毒氣。」這些不知報恩的人就像毒蛇一樣，他們不管在任何場合都不會給他人帶來吉祥和快樂，只會帶來痛苦和憎恨。

感恩的心

如果一個人不念上師、父母的恩德，在他面前護法神也會變成魔。蓮花生大師說：「不念父母師恩時，本尊護法現魔相。」現在有些人天天祈禱供養護法神，可是護法神不但不幫忙，反而給他製造違緣。為什麼會這樣呢？這並不是護法神不講道理，實在是因為這些人的心態、行為過於下劣了，所以才招致護法神的懲罰。《二規教言論》中也說：「父母上師長老等，利己人前不報恩，護法諸天恥笑彼，失卻助伴如殭屍。」如果在父母、上師、長老等利益過自己的人面前不報恩，反而損害他們，所有的護法神、天人、本尊、空行都會捨棄此人，由於沒有這些天尊的幫助，此人的一切所作都不會成功。

世間有一種奇妙的緣起，如果一個人具足這種緣起，就會得到天尊的幫助，這種緣起就是知恩圖報。現在有些人由於對父母、上師始終有一顆感恩的心，所以得到天尊的護持，他的事業廣大，美名流布，一切所作都吉祥圓滿。因此大家應該常懷感恩之心。有一首歌叫《感恩的心》，前一段時間我對智悲小學的學生們說：「希望你們以後多唱《感恩的心》這首歌。感恩非常重要，如果你能感念別人的恩德，以後一定會成為一個有出息的人；否則，即便你讀到了大學、研究生、博士後，也不一定能成為一個成功的人。」

敬摘錄索達吉堪布

《藏傳凈土法》

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