光陰中訴說思念——塔爾寺
幾年前看了海冬青的QQ，我無論如何都按耐不住對塔爾寺的嚮往。他很簡單地說他去了塔爾寺三次之後，還想去，又去。後來還想去，又去了。再後來，心裡還是想著那裡。這是一種什麼情愫啊？是什麼讓他無數次地對塔爾寺有了斷不開情？於是塔爾寺在我心裡如同一顆種子播下了，並且成了遙遠的念想。
這次青海行，讓我終於可以將自己的身體和靈魂向塔爾寺靠近，又靠近。
之前，對塔爾寺的印象雖然是很多次的默念，但是不身臨其境總是對它既清晰又模糊。清晰的是，很早就知道建於明嘉靖年間，是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴的誕生地。模糊的是，畢竟一直從未親臨，那些膾炙人口的美談和聖神感，就像鏡中月，水中花一般的遙不可及，卻不斷地渴望。
站在塔爾寺山門前，心裡湧來了層層疊疊的感動，像久違的浪，瞬間跨越心靈的圍欄，排山倒海狀，洶湧澎湃而去。想哭，真的想哭。
深深地吸一口氣，抬起腿，溫柔地邁進塔爾寺的大門。眼前的建築，塔寺，似曾相識。塔爾寺啊，你可知道我已歸來。
寺院里人流涌動，我和姑娘在如來八塔側面。這時，一位三十齣頭女子，雙手帶著木板，身上穿著羊皮圍裙，正圍著八塔磕長頭。她的眼睛虔誠地注視著塔身，每嗑一頭，嘴裡就默念著六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，經過額頭、鼻尖、胸口，然後雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後五體投地匍匐，額頭輕叩地面，雙手向前伸直。
其實這樣磕長頭的信徒塔爾寺內有很多，隨處可見。
我想，來塔爾寺一定是要請一位導遊細細介紹它的故事。於是在入口處花了160元請了一位藏族小講解員。女孩年齡不大，二十齣頭的樣子，臉蛋兒上有著標準的高原紅，很是可愛。她的藏普話講得還行，只是語速太快了。我忙告訴她不要著急，像背課文呢。她一定是聽懂了，語速一下放慢了，臉蛋兒更紅了。
當藏族小講解員邊講解邊參拜過程中，對塔爾寺的敬慕、神奇和靈性慢慢根入身心……
塔爾寺有些房子的牆壁上間隔著褐紅色的倒梯形狀圖形，其實這褐紅色的是一種草，它既可以防腐還可當自然空調。寺院里的牆壁從外面看上去有窗戶的樣子，但終年不能打開。而裡面空氣的流通，就全憑這些草牆來循環。
哦，還是先說說宗喀巴大師吧。也許你並沒有聽到過，可「達賴」和「班禪」想你一定知道的，他們倆都師從於宗喀巴大師。宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派，俗稱「黃教」的創始人，也是佛教戒律的宗教改革者，繼他之後便形成了活佛轉世制度，即達賴和班禪兩大神職系統。
塔爾寺便是宗喀巴大師的誕生地，座落在青海省湟中縣魯沙爾鎮西南隅，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，佔地六百餘畝。整座寺依山勢起伏而建，建築特色巧妙結合了漢藏民族形式，有許多美妙的宗教傳說、神話故事，還有那藝術水平很高的「三絕」——酥油花、堆綉、壁畫，是蜚聲國內外的佛教聖地，是祖國的珍貴文化遺產。
由於宗喀巴16歲進藏後再未回過青海，但由於他聲名遠播，故其家鄉有關於他的靈跡的傳說：他誕生後從剪臍帶滴血處長出一株菩提樹，其十萬片葉子上每片自然現出一尊獅子吼佛像，意為十萬身像。
如今的大金瓦殿就是以他的臍帶血長出來的樹為中心建成的。講解員說，那神像是土包木，銀包土，金包銀，由內到外層層包裹。眼前的神像金光燦爛，笑容淡然神清氣爽和善唯美。我久立佛前，靜默無言。
據說，宗喀巴的母親日日看見菩提樹，睹物思親，似乎兒子就在身邊。她用母親的大愛，賦予了菩提樹茁壯成長的力量。
「塔」建造而成，隨後便有了「寺」，之後也就有了今天我們看到的塔爾寺。
塔爾寺的每個殿堂內是不允許拍照的，索性我也就把手機放在包內，靜靜觀賞塔爾寺這厚重的美。
由於大金瓦殿是塔爾寺的主殿，也是僧侶們學習交流的地方。
跨高高的門檻進去，抬眼便見上方高高懸掛著乾隆皇帝御賜的金匾「梵教法幢」四個字碩然生輝，而眼前那些鍍金的雲頭，滴水的蓮花瓣，金剛套獸和銅鈴以及屋頂的「火焰掌口」，也處處顯出精緻和厚重的氣息來。大殿頂部是紅白相間的大銀塔，四面纏著數不清的白色哈達，塔上的盒龕里，宗喀巴大師用他微笑俯瞰著長跪不起的人們。據說，在塔內，由宗喀巴肚臍滴血而生的那棵菩提樹，依然還在生長著，殿外的那棵百年菩提便是它古老枝椏的衍生，真是神奇呢！它枝繁葉茂，嫩綠透亮，一葉一菩提。
殿前有幾根粗壯的廊柱被五彩羊毛編織的藏毯包裹著。殿堂內四周上方處有堆綉，唐卡。由於這是僧侶們學習的地方，每個座位上都放著厚厚的墊子。
殿里光線昏暗，千百盞酥油燈閃爍著淡紅的焰火，每一顆焰苗都投下斑駁的影子，恍惚迷離，幻若夢境。
在裡面呆的時間久了，我似乎聞到了灰塵味，羊膻味，酥油味，經書味，還有各類法器味、喇嘛身上的體液味，統統混雜在一起。那種獨特的氣息和味道，好像從時間深處走來，不停地侵蝕著我的肌膚和靈魂。大殿空闊、寂靜，佛就在渾濁、迷離、神秘幽深的氣味中穿行。我甚至感覺到，自己成了佛的一部分，與佛的呼吸和心跳一起……
從殿里出來，門廊間整齊地擺放著巨大的經筒，黃銅製成的經筒，不斷被人轉動，咣啷啷，咣啷啷的聲響。據說，轉一次經筒就等於誦讀了一遍經文，就等於接受了一次佛祖的親吻和撫摸，就等於為家人們祈福一次。不管你有多麼深重的罪孽，都可以通過轉動經筒藉以救贖，使心靈抵達澄澈明凈的境界。
紅塵中的人們如何能沒有罪過，或大或小都會有吧。
我轉動著經筒，嘴裡默念著那些曾經的過錯，無論什麼，就等於是一次救贖吧。
醉人眼眸的塔爾寺三寶，最是讓人讚嘆不已。
唐卡和堆綉在未到塔爾寺我就對它們多少有些了解。塔爾寺培養著優秀的醫學和藝術人才，那些藝術學院的僧侶，用他們精湛的技術，創作著一幅幅精美絕倫的經典之作。唐卡的艷麗色彩鮮明搭配，各種人物的故事，通過這些僧侶們，展示在世人面前，經久不衰。
小解說員說，現在堆繡的技術已經失傳，而我們眼前的堆綉成了罕見的遺世之作。
驚奇於酥油花！
第一次看到酥油花，被這樣的作品震撼了，更被創作者的故事深深觸動心靈。
酥油花是由酥油和一些礦物質以及金銀粉組成的物質，它只有在15度以下才可以固定形狀。可想而知，在藝僧們製作酥油花的時候，手溫必須低於15度。於是在製作過程中會在旁邊放置一盆冰水混合物，只要手溫度一高，必須放入盆中冷卻。藝僧們，手關節全部變形，但是，虔誠的信仰紮根在心中，為了藝術與信仰獻身是無上的榮耀。
藝僧學習酥油花製作，通常要經過10年甚至到20年艱苦學佛修藝，才可以跟隨大藝僧上架塑佛。然而，在歷史上，一架酥油花塑成之後，僅僅向信眾供奉和展示一夜。爾後便被吉化消失了。
因此，酥油花素有「十年築基，百日之功，一宵輝煌，福澤萬眾」之說。
現代技術可以讓這些酥油花保存在巨型玻璃罩中冷藏，延長了展示時間，這也讓更多的人一睹酥油花驚艷唯美的風采。
酥油花的藝術，它凝聚了許多人的智慧和心血，許多藝僧手裡忙活，滿眼含淚，感動之情，他們早已忘記了寒冷與艱辛。佇立在酥油花前，看著那些栩栩如生的作品，精細而艷麗，每一架酥油花，動輒人物走獸數以百計，亭台樓閣錯落無數。大至3到5米高的金剛菩薩，小到幾毫米的花鳥魚蟲。形神皆備，細緻入微。那些花瓣的舒捲開合，葉片的脈絡深淺，人物的喜怒哀樂，山川的峰巒疊嶂，各種形態都表現的惟妙惟肖，讓人身臨其境之感。
我心被震撼的同時，此生也將難以忘懷它。不禁感嘆，時代興而藝術興！扎西德勒！
從塔爾寺走出來，大雨滂沱。在雨里靜靜地回望它，靜美隨之而來。曾經的歲月，宗喀巴大師因為被母親思念，才有了這樣的一座寺。而今的時光，觸動了多少僧侶與煙火塵世的靈魂。
雨中再一次深情回眸，突然覺得，塔爾寺在歲月里一直都是種思念。在思念中，它在講故事給我們聽。
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