《老子》是副好葯，但是毒副作用呢？
《老子》是副好葯，但是毒副作用呢？
說明：本文節選自字耕農史論雜文集《不幸言中》第三章愚民誨寇：中國特色的思想積弊第二節中國愚民簡史（部分）
道家其創始人老子據說曾是東周王室守藏史，就是國家圖書館、檔案館、文史館等性質的文化學術機構。其人學識淵博，思想深奧。據司馬遷《史記》孔子在前518年「適周問禮」。適周就是從曲阜去洛陽，「問禮」就是向京城的老學者如老聃等請教關於「禮」的問題。而托老子之名的著作《老子》則是用戰國時期的語言辭彙寫成，以哲學意義上的「德、道」為綱宗，論述治國、修身、用兵、求學、養生之道，樸素的辯證法思維滲透貫穿全篇，最終大多以政治為旨歸，即後學莊子所謂的「內聖外王」之學，言簡意奧，內容廣博，有「萬經之王」之譽。
老子的智慧古今多有稱頌，本文不再錦上添花。這裡要探討一下《老子》中不好的東西。其一便是反動落後的愚民思想。
《老子》書中堪稱口無遮攔赤裸裸——
第三章：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為「無為」，則無不治。
——所以有魯迅筆下被日本人砍頭的替俄國人做姦細的強壯的中國人，有麻木的看客，也是強壯的中國人，魯迅從此棄醫從文，因為他忽然明白，中國人最需要救治的不是肉體健康而是精神靈魂。魯迅當時沒繼續說，誰讓中國人變得身體強壯二精神萎靡，這不就是老子倡導的嗎？
第五章：聖人不仁，以百姓為芻狗。
——既然把人不當人，餓死幾千萬是小菜一碟，這是沒有人性的統治者的不傳心法。
第六十五章：古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
——愚民政策是自取滅亡的統治方法。這是自私怯懦的觀點，也是荒唐愚蠢的看法。中國人人似羊，五胡、契丹、女真、蒙古、滿洲、日本人人似狼。故而中國人遇敵，百不敵一，土崩瓦解，四海南奔，亡國滅種。
第八十章：小國寡民……使人復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
——幾個鬼子即佔領一個縣城，600多日軍即可佔領東北軍的北大營，幾千日軍面對十幾萬中國軍隊，竟然也敢發動「盧溝橋事變」。請小國寡民的老子先生站出來說話，你要害中國人多久才甘心？
唉，這是得有多無恥、多陰暗，才會有這樣的話，還流傳千古。
愚民帶來的後果可以從內外兩個層面來說，對內引發民變，對外資敵誨寇。
梁啟超對此批評道：偽尊六藝，屏黜百家，所以監民之思，使不敢研究公理也。從而達到愚、柔、渙其民的目的。他還說中國老百姓有「放棄自由之罪」。
魯迅說：人們真被治得好像厚皮的沒有感覺的癩象一樣了，但正因為成了癩皮，所以又會踏著殘酷前進，這也是虎吏和暴君所不及料，而即使料及，也還是毫無辦法的。
這說的是愚民這種做法帶來的嚴重後果，民眾甘於忍受剝削欺壓，似乎像一潭死水，但是水性複雜，不光有載舟的本能，也有覆舟的潛能。麻木到極點的羊，反過來也會吃人的。
久而久之，中國的人性就成了感情過剩，理性不足，極端自私，麻木不仁的人性，就是梁啟超說的「奴性，愚昧，自私，好偽，怯懦，被動的國民性」。
就像吳思《潛規則》里說的，「造化的報應就是這樣的東西，你愚蠢他就還你一個愚蠢。」
愚民文化最終導致——亡國奴心態，主動放棄自由，主動放棄權利。自棄者天棄，這是中國廣大放棄權利的人應該牢記的一句話。
愚民就是軟化自己統治的根基，高樓大廈能在沙灘上矗立嗎？肯定要倒塌。
明朝滅亡的根本原因是長期的愚民政策，導致整個國家民族的智力、競爭力、綜合國力下降。清朝，有人會說「康乾盛世」也是愚民的結果嗎？但那是短期的，而且現在看來多半是井底之蛙的自誇自大。所謂「盛世」，只是縱向的自己跟自己比，不餓殍遍地哀鴻遍野，風調雨順，五穀豐登，能吃飽肚子還小有餘糧了，就是小康，就是盛世了，舊的體制一點也沒有改良，人心風俗一點也沒有變好，一切還是老樣子。放之四海，則發現問題成堆，根本稱不上什麼盛世。
魯迅說的健壯而麻木的砍頭示眾的材料和看客，不就是老子說的腹實心虛，志弱骨強的理想狀態下的愚民嗎？中國的民愚了，別國的民卻很智，所以人家就能以智勝愚，以少勝多。
如果世界上只有中國，那這個愚民政策還真是厲害。可是地球很大，超出了這些思想家的想像，所以老子、孔子這些古代思想家，他們的世界觀首先是錯的，方法論也是不可能對的。為什麼日本侵華時，經常出現十幾個日軍大搖大擺開進一個人口好幾萬的縣城？老子設想的「雞犬之聲相聞，民至老死而不相往來」的理想國，對於侵略者而言是多麼的渴望啊。老子的設想就是把金剛石變成石墨，都是由碳元素構成，只是內部結構不同，硬度就天壤之別，人家來打我們，就像金剛石切石墨。所以後來革命者說中國人是一盤散沙，就是這個道理。都是人，為什麼人家一國人團結一致來侵略征服我們，我們就是各顧各沒有一個合理的組織結構而像一塊豆腐呢？民既然被愚得一塌糊塗，故而國家也孱弱得不能收拾，所以就不難解釋歷史上這個泱泱大國為什麼被人口極少，甚至經濟社會科技文化落後很多的野蠻民族，比如犬戎、五胡、遼、金、蒙古、滿清，來侵略和征服。到了近代，被歐美日這些先進的列強侵略征服都不算在內的。
原來孫中山和魯迅都棄醫人而從醫國，從救治個人轉變為救治國家，從拯救肉體轉向拯救靈魂。他們二人不約而同地這種轉變是近代中國人還有救的證據，但是現在中國醫生的良心都大大的壞了，都只是為個人謀利，跟這兩人完全不可同日而語。中國的人性更加自私和卑瑣，這與《老子》中的毒素也是分不開的，今人讀《老子》，這一點是否應該注意呢？
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