完全跟著名利走，你就會在輪迴中越陷越深！
我們修學佛法是要出離輪迴，如果我們完全跟著世間的那些想法走，停留世間法位置的話，百分之百會輪迴，絕不會脫離。
如果一直追求名利，肯定是繼續流轉輪迴！
以世間的角度看，我們由於不想名和利，他們（世間人）覺得（我們）這麼傻、這麼笨，但修學佛法的人就要有這個感覺，這才可以脫離輪迴。
以世間的角度看，「很好！加油！再往前走，還要更有名」，有些修學佛法者看起來經論學得不錯，學問廣博、持戒也嚴格，也常常閉關，看起來有成就的樣子，然後度眾生的佛法事業也很廣。
但如果心裡有執著心、世間八法就出來，然後順著世間走。外面看起來是佛法，但實際上佛法用在世間上面了，連今生的名都在意的話，幾乎都有可能變成造惡業了，不是造善業了。那如果這樣子的話，沒有變成「不隨順世間」。
我們要變成什麼呢？不隨順世間，腦子裡面根本就沒有把名、利當一回事的。
這樣子做，那我們的修行才真的能夠幫助心。
心和行相互幫助，心發出來行，行也會幫助我們的心，行本身對修心上面有幫助。如果行慢慢變成修心上障礙，那不行。
所以，以前很多成就者的行為從世間角度看，很難接受的，認為神經病、完全不會做人。他的行完全跟世間不同的——不同的意思是一點點都沒有追求名利；不是世間早上起來，我們就晚上起來，行為顛倒的意思。
這裡所說的錯誤行為的意思，主要是指追求世間上的名利等東西等行為。
有的時候我們世間也有說，我們不是為他人活的，是為自己活的，我們一直往名利方向走的話，實際上也沒什麼意義。
以自己的生生世世的角度來說，世間的名跟你有什麼關係?你來世什麼都帶不走的！
完全跟名利走，心會在世間陷得越來越深，就無法脫離輪迴。
你的行是不是真的有修行，看世間有沒有染到你。
道次第裡面講有一位格西（奔宮嘉），因為功德主要來，就把自己的佛堂弄得很莊嚴很乾凈，當他意識到（自己的內心是這樣的動機時），馬上把佛堂弄得髒得不得了——這是最殊勝的供養！因為這種行是沒有染到世間的名利，這才是真正很好的行——行有沒有清凈是以這樣為標準。
所以最殊勝的修行是什麼呢？就是不隨順世間俗流。
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