摩訶止觀｜煩惱因緣，習業魔三（一百九十一）

二、明煩惱起之因緣：因緣有三，如後說。

起相有四：深而不利、利而不深、亦深亦利、不深不利。

第四句即屬通途果報惑相，尋常相系，故言「非深非利」也。三句起動異常，即屬煩惱發相也。發時深重，不可禁止；觸境彌增，無能遮制，是為深相。數數發起，起輒深重，故名為利。「利而不深」、「深而不利」，准此可知。

因緣者：一、習因種子，二、業力擊作，三、魔所扇動。

習者：無量劫來，煩惱重積，種子成就，薰習相續。如駛水流，順之不覺其疾，概之則知奔猛。行人任煩惱流，沿生死海，都不覺知；若修道品，泝諸有流，煩惱嵬起。唯當勤勉特出，曉夜兼功耳。

業者：無量劫來，惡行成就，如負怨責，那得令汝修道出離？故惡業卓起，破壞觀心，使善法不立。如河湉靜，不覺流浪；暴風卒至，波如連山。若放擲帆柁，壞在斯須；一心正前後，行船得免。

魔者：若作魔行，是其民屬，故不動亂。若行道出界，去此投彼，十軍攝擒，故深利之惑，欻然而至。如大海水，雖無風流，摩竭吸水，萬物奔趣，不可力拒；專稱佛名，乃得脫耳。

若就火為譬者：抖擻如習；風扇如業；膏投如魔。

魔、業如下說；觀習動煩惱，是今所觀也。

文章 | 智 者 大 師

圖片 | 玉 泉 禪 寺 數 據 中 心

玉泉Monastery

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