命理經典著作解析《滴天髓》之天地人道

自《滴天髓》面世以來，命學界就給予極高的評價，比如清初的陳素庵，雖然自視清高，目空一切，但站在學術的立場上，他仍對《滴天髓》給予很高的評價，他說：「其書窮干支之情、通陰陽之變，不拘格局，不用神煞，但從命理推求：愈入愈微，愈微愈顯，誠此道之專精，術家之拔萃也。」

在《命理約言》中，他又稱讚說：「其筆朗而快，言理皆瞭然心手。」並認為該書所言，應成為命家法式。

命理大師徐樂吾更是頗有心得地說過：「仆研習命理有年，生平最服膺者為《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《滴天髓》三書。」

民國初年命理學家方重審認為：「此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完各精深，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。」 「倘能合天才、學識、經驗三者俱全，於斯道庶幾入聖矣！」

一、天道

欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。

原註：天有陰陽，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，隨時顯其神功，命中天地人三元之理，悉本於此。

解析：四柱八字之理要遵循天道，什麼是天道？天有陰陽之氣，陽氣上升，陰氣下降，陰陽之氣不斷升降迴旋，所以四季，春木、夏火屬陽氣是上升之態，秋金、冬水時節氣下降之態，屬陰。四季中最後一個時節土管事，屬於氣變化迴旋之態，天道就是這樣陰陽五行之氣轉換分布四季，顯現其自然神奇功能，所以要認識天地人三元（八字天干為天元，地支為地元，地支中藏干為人元）的萬千變化之法要領，要先觀察三元是否符合天地之德，也就是說是否符合自然五行運化規律，是否得天時。所有三元之理根本都在這。

二、地道

坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶。

原註：地有剛柔，故五行生於東南西北中，與天合德，而感其機緘之妙。賦於人者，有偏全之不一，故吉凶定於此。

解析：天道五行循環主動，主剛健，主四季，地道五行分剛柔，主靜，主順，管東、南、西、北中五方。地道與天道相適應，而受天道氣機感應變化之妙。人受天地之道影響，稟賦五行之氣或偏枯缺欠或五行之氣兼備，等等狀況不一，所以憑此可以判斷吉凶。

三、人道

戴天覆地人為貴，順則吉兮凶則悖。

原註：萬物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故為貴。其有吉凶之不一者，以其得於五行之順與悖也。

解析：萬事萬物沒有不受頭頂和腳底天地五行之氣影響，只有人五行之氣俱全，方能為貴。五行之氣順則吉，逆則凶。原意大概是，八字五行俱全，則貴，但是最好是五行順勢相生為佳，五行相剋戰也不好。筆者理解這裡的貴，不是貴氣，富貴的意思，是指，好、佳的意思。八字缺某五行很容易在此五行十神所代表的人或身體有缺憾或不盡人意之處，五行全但相剋伐也不吉，容易傷人傷身。

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