李白除了酒和詩，還有劍與道，他是詩人也是修仙的道士！

文 | 曉夢閣主

公眾號 | 曉夢閣神秘文化觀

——說奇玄志怪之事，談古今神魔精道之物。

李白，這個名字聞名於世，在中國家喻戶曉，上至七十歲老翁，下至幾歲黃口孩童，皆能夠背出他的詩句。

「床前明月光，疑是地上霜」、「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」、「蜀道難難於上青天」、「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」……

李白的詩有太多了，對於他的詩，古人的評價是「白與古人爭長，三字九言，鬼出神入」，這個一生豪邁奔放的男人，權貴都為他低頭，他縱情山水，游遍名山大川。世人都只知道他是個大詩人，知道他喜歡喝酒，喜歡作詩，還喜歡舞劍，卻很少人知道他還是一個修仙的道士。

他是詩人，也是道士！他與道教有著一段奇緣！閣主為什麼這麼說，看我下面分析：

其一：他的名字來源道教神仙

李白，字太白，人們又稱他李太白。他出生在唐朝時代的西域，當時是唐朝管轄的安西都護府。李白出生當晚，他的母親夢見太白星從天而降，剛好落入她的腹中。夢醒後，李白出生，所以取名白字。所以也有人說，李白是天上的太白金星下凡。他的名字正是源自太白星。而太白金星是一位道教神話中仙人，這是否是巧合呢？

其二：從小就對修仙感興趣

李白小時候很聰明，「五歲通六甲」，六甲是什麼？是道教術數。李白的老爸是商人，小時候李白在巴蜀長大，而巴蜀是張道陵張天師創立的道教所在地，他的家離道教聖地紫雲山只有四十里路，不難想像李白小時候會去聖山玩，所以李白寫了一句詩「家本紫雲山，道風未淪落」。史書記載，李白從少年時起，就常去戴天山尋找道觀的道士談論道經，其自述「十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙吟松風，泛瑟窺海月。西山玉童子，使我煉金骨」。可見李白從小就不太一樣，別的小朋友在玩泥巴，他已經開了靈智，要修仙了。

其三：歸隱修道

李白與一位號為東岩子的道士隱居在四川岷山，修心向道。他們在居住的山林里飼養了許多奇禽異鳥。這些美麗而馴良的鳥兒，由於飼養慣了，定時飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手裡啄食穀粒，一點都不害怕。這件事被當作奇聞在當地廣傳，後來連綿州刺史也親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。刺史認為他們有道術，便想推薦二人去參加道科的考試，可是，二人都婉言拒絕了。

其四：李白接受道教洗禮

在20歲的時候，李白正式接受了道教的洗禮，從道士手中接受過長生的符篆。道教的符篆是道士護身驅邪、治病救人之物，「長生篆」當是一種可以讓人延年久視的符篆。他寫下了世人皆知的詩句「仙人撫我頂，結髮受長生」。

其五：對他影響深遠的四位道友

李白有很多朋友，但影響他一輩子的有四個人，都是修道人。分別是：司馬承禎、賀知章、元丹道士和吳筠。

司馬承禎是道教上清派茅山宗第十二代宗師；

賀知章人稱「詩狂」，又被人叫做「四明狂客」是第一個第一次見面就叫李白「謫仙人」的人；

元丹道士，就是元丹丘，是李白早期在四川交往最密切的一名道士，史載，元丹丘是道士胡紫陽的弟子。胡紫陽就是紫陽真人！《將進酒》中的「岑夫子，丹丘生，進酒君莫停。」說得就是元丹丘。

吳筠，唐代著名茅山道士。李白那首《鳳笙篇》中的「仙人十五愛吹笙，學得崑丘采鳳鳴」說的就是他。

其六：正式成為道士

744年，李白離開長安後，開始浪跡天涯，並繼續求仙學道，採藥煉丹。他出門的行裝是仙藥滿囊，道書盈篋。44歲時，李白來到山東紫極宮，尊師高如貴，接受道籙，正式成為一名道士。雖然他也期望建功報國，但修仙的願望卻是其始終不變的，他留下了一百多首與仙道有關的詩歌。

其七：太白之死

晚年的時候，詩仙李白來到了今安徽的采石磯。這乃是長江中的一座島，風景甚好。李白喝多了酒，看到了月亮在水裡，就去撈，結果溺死。後被百姓懷念李白，說李白是天上的神仙，那天李白看到一頭巨大的鯨魚游來接他回天上去，於是李白月夜乘鯨成仙的故事就在當地流傳下來，為了紀念這位詩人，當地還建立了太白樓。

李白死後他被人奉為「詩仙」，仙這個詞本身就是道教術語，而王維被人稱作「詩佛」，因為王維是半個佛教徒。

所以，閣主在《道教茅山宗詳解：法術、符籙、手決、陣法，讓人驚嘆不已》一文中提到李白是道士的時候很多讀者不太明白，讀完這篇你就理解了。值得一說的是李白一生有兩個心愿，一是做宰相，二是成仙。最後讓我們感受下他充滿仙氣的詩句：

我昔東海上，勞山餐紫霞。

親見安期公，食棗大如瓜。

中年謁漢主，不愜還歸家。

朱顏謝春暉，白髮見生涯。

所期就金液，飛步登雲車。

願隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花。

——《送司馬鍊師歸天壇》

（圖片：來源網路）

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