菩提心的所依-身依

菩提心的所依-身依（八無暇）

暇滿人生極難得 既得能辦人生利

倘若此生利未辦 後世怎得此圓滿

這四句頌詞講的是菩提心的所依，就是菩提心的依靠，也叫菩提心的所依處。菩提心的依靠分為身依和心依兩種。我們先講菩提心的身依。

菩提心必須要有一個依靠處，第一個依靠處就是身體。對於修行和學習大乘佛法，在六道輪迴裡面來講，人道是最殊勝的。然而，生為人道中的人類，修行大乘佛法還必須要遠離八無暇、具足十圓滿。下面我們簡單地講一下什麼是遠離八無暇？什麼是具足十圓滿？

八無暇

地獄：如果我們轉生在地獄中，做了地獄的眾生，恆時處在痛苦之中，24小時都處在痛苦之中，根本沒有閑暇的機會去聽聞佛法、修行佛法。

餓鬼：如果我們轉生在餓鬼道裡面，恆時要感受飢餓的痛苦，沒有時間也沒有機會來聽聞佛法、修行佛法。

旁生：旁生也叫畜生道，如果我們轉生在旁生之中，因為旁生比較愚痴，哪怕再聰明的動物，也沒有能力聽懂佛法。

這三種屬於三惡趣的眾生，這些眾生按照佛經上講，「但受眾苦，無有眾樂。」

長壽天：長壽天是天界，也是說一種善道，但是，長壽天恆時處於無想之中，沒有任何的分別念。我們知道聽聞佛法，必須要有分別念，如果你沒有分別念的話，也就沒有辦法去聽聞佛法了。

邊地：邊地是什麼呢？邊地不是邊防、不是邊疆，邊地指的沒有佛法的地方。

生為喑啞：喑啞就是非聾則啞，身心不調。

生於暗劫：在佛經上講，人類的歷史是沒有時間和沒有空間的。在很多很多長劫裡面都是沒有佛出世的，很多很多劫中沒有佛法，這就叫暗劫。不聞佛法。

生於外道的領域：生在遍滿外道思想的地方。

如果一個眾生在這八處之中受生的話，也就沒有修持佛法的閑暇機會了。所以，被稱為無暇。「地獄餓鬼及旁生，邊地及長壽天，邪見不遇佛出世，喑啞此等八無暇。」一共有八種無暇，修行佛法一定要遠離這八種沒有修行佛法的機會。

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