偉大的思想都是有毒的，真正的深刻總是偏頗的
偉大的思想都是有毒的，你能抗毒，你才得到益處。尼採的觀點和方法，可供與尼采同品格的人借鑒應用。但不幸，尼採的方法論，常被壞人拿去為非作歹了，還反咬一口，歸罪於他。大陸有青年犯法，交代時說，讀了尼采著作的緣故。
偉大的思想都是有毒的，真正的深刻總是偏頗的。
因此，深刻的思想，總是很難被大多數人所理解，甚至被世俗當做異類而排斥。
叔本華認為萬物活動靠意志，「當慾望得不到滿足就痛苦，當慾望滿足了就會無聊」；
尼采認為上帝死了，「哪裡缺乏意志，哪裡就急不可待地需要信仰」；
西格蒙德·弗洛伊德：奧地利精神病醫師、心理學家
弗洛伊德將人的一切歸於性本能，「人是一個受本能願望支配的低能弱智的生物，人類世界就是一個悲劇」；
讓-保羅·薩特：法國20世紀最重要的哲學家之一
薩特認為存在先於本質，「世界是荒謬的，人生是痛苦的，他人即地獄」。
偏頗思想，定源自偏執之人，殺敵一千，自損八百，生活中的思想者，皆古怪一族。康德一生離群索居於柯尼斯堡，且終身未婚，患有家族精神病史的毒舌男叔本華，一生詆毀女人，而黑格爾則被叔本華罵作「可憐的精神怪物」，人說尼采是一半天才，一半瘋子。
不偏頗，難成其為理論。
一種思想，當你宣布的時候，大部分人都說深刻，都說你是天才，那已經不是深刻了。
一些所謂的深刻大多比常人理解的更理論化條理化，不過是把他們想過的變成概括的、準確的語言表達出來了而已，並且引起了他們的共鳴，使他們從自己的經歷和認識中有些感慨。在這個過程中，你並不是這種思想的一個創造者，而僅僅是一個整理者。
所以，當你聽到別人說你思想深刻的時候千萬不要飄飄然，特別是當絕大多數人都認為你思想深刻的時候，你更要小心翼翼地檢點自己，其實這個時候你的深刻已經開始落伍。
一種認識大家都給你點贊，那麼多人與你共鳴，談何深刻？
關於偏頗形成的原因，紀德的一句話或可作參考：
你們要走窄門，正門裡沒有道路。你們要走小路，大路上其實沒路。一切遵從了這句教導的人，哪怕死在途中，都是天才，是應了天命的人。我們凡人，有什麼責備嘲笑的份呢？凡人，往往淪陷於懦弱，沒有勇氣走窄門。
萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧，偏頗是擠壓運動後的產物。
思想一經傳播，無以召回，只能任由演繹繆傳。思想者沒有瘋，瘋的是追隨者。
哈耶克大概感覺到了此般毒性，故希望世界上不要存在任何哈耶克主義者，因其認為追隨者遠比被追隨者糟糕。
哈耶克：奧地利裔英國經濟學家，新自由主義代表人物
是葯三分毒，殺人不見傷，接受了此般思想，便會排斥彼般理念，若想脫胎換骨，惟有以毒攻毒。
當然，從另一個角度講，當一些人說你尖刻，排斥你的論點的時候，你也不要輕易退卻，因為這很可能就是深刻，包括大部分人竭力排斥的想法和思想。當許多人認為你的思想大逆不道，甚至是出格犯忌的時候，可能思想的火花就在這些思想之中。
可悲的是絕大部分人沒有這個能力，有這個能力的人中又有許多人沒有敢為人先的魄力。
一位思想家說過，真理的入口也是地獄的入口處。極是。
另一方面，我們有些以思想家自居的人往往生活在一種自我製造的虛幻的感覺之中，在眾口稱讚的同時，他的深刻思想會不斷地膨脹直到有一天走火入魔，胡說八道。他原來的目的是不斷地保持自己在公眾中的深刻，重現當年的輝煌，但是深刻只能零售不能批發，一旦思想家批發思想的時候離胡說八道就差不多了，於是廣大人們就會尋找另一類比你深刻的思想。
還有一類思想者故意追求一種另類，故意偏執，刻意背叛，人家說一，他即使同意，也要說成二，處處顯示自己與人不同，主要是昭顯個性，展露獨特，思想反而退到了第二位。
如今思想也和運作掛鉤了，那些思想家大部分重複的是別人的觀點，不過是絞盡腦汁編新詞為主，比如把轉折點叫做拐點，以北上廣替代京滬穗，把降低美化成負增長，親密程度也莫名其妙地成了零距離。你如果不懂什麼是偷梁換柱，你極容易被唬住，被嚇到，被俘虜，甚至可能成為他之粉絲，那就真是腦殘了，悲催了，弱爆了……。
不少思想者走到今天，把思想搞成這個樣子，使得更多的人遠離思想，追求浮躁。
尤其進入微信時代，把那麼多人包裝的特哲理，特深度，一天能轉幾十條甚至上百條連接，雖然他們自己不看或者看不懂，但傳播知識的雄心壯志愈演愈烈，真累，難為他們了。
我估計這種熱情不會長久，現在已經有不少人開始煩了，勢頭已不如從前，可能今年下半年就會被什麼別的新玩意替代。積極性轉移是早晚的事，現代人的耐性難說有什麼可持續性。
唉！能稱得上深刻的思想都很難誕生，深刻思想不會比前人深刻到哪裡去，但是懂得運作，擅長造勢，於是思想越來越淡了，作秀的味道愈加濃了。
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