魏碑怎樣寫？看古代魏碑墨跡，罕見！
書藝咀華咀嚼書法藝術之英華！
《始平公造像》局部
《張黑女墓誌》局部
魏碑正因為是過渡性的書體，所以其變化多端，粗狂豪放，沒有固定的風格，也成為革新性最強的書體。清代的書法，之所以能柳暗花明，從館閣體的死胡同中走出來，開啟一番新天地，其中極其重要的一個因素就是魏碑，後來越來越極端，一直發展到「尊碑抑帖」。阮元的《北碑南貼論》《南北書派論》，與包世臣的《藝舟雙楫》、康有為的《廣藝舟雙楫》，一脈相承，反對宋代以來對閣帖的推崇，大肆宣揚「尊碑抑帖」，而鄧石如、趙之謙、何紹基、吳昌碩，以及後來的康有為、梁啟超、于右任等等，成就了一代又一代的碑學大家。
趙之謙作品
清代碑學大師們，給我們留下了大量魏碑楷書墨跡，是一筆寶貴財富。但他也並非完美，今天我們學習魏碑仍然會「取法乎上」，去研習魏碑拓本。
但只可惜，魏碑都是石刻，上石之後已與原跡大不一樣，加上刻工水平不一，就很難探知本來面目了。所以，現在，我們會經常看到，很多學習魏碑的人其實都是在「描字」，失去了書寫的性質和美感，把書寫變成了複雜無趣之事。但我們回頭看看趙之謙、吳昌碩，他們的用筆可曾有一點一畫是畫圈牽繞描出來的？
仔細看看，這短短的一筆描了多少下……
為什麼會這樣？除了功夫不夠之外，還有一個重要的因素，就是魏碑的墨跡本難見。還好，今天的考古發掘出了高昌國未經刻石的墓誌，其用筆結體具有顯著的魏碑特點，對於我們今天研習魏碑的筆法，有很珍貴的價值。先來看東西：
怎麼樣？是不是很帶勁？高昌國是漢族在西域建立的佛教國家，位於今吐魯番市高昌區，是古代新疆的政治、經濟、文化中心之一。高昌在西漢時就有了，在東漢和魏晉時期隸屬於敦煌郡。南北朝時，高昌立國，其勢力不斷壯大。貞觀時，唐太宗才滅了高昌國，設置高昌縣，隸屬於安西都護府。通過考察高昌的歷史，我們會發現，它與北魏的文化有著極其密切的關聯，而其書法藝術也勢必受到深刻影響。
從這些殘紙可以看出，作者的書法水平不見得有多高，但可貴的是給我們留下了清晰的筆法，有些橫畫還保留著蠶頭燕尾的濃濃隸意，有些豎畫折筆後外拓，頗有顏楷的神韻。
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