和《國家寶藏》有得一拼的綜藝出現了
有花一朵 擷自雲岡，
芬芳潔白 是為善良；
蓮花一朵 怡悅吉祥，
印在腦海 喜樂無疆...
《博物奇妙夜》主題曲《拈花笑》
前段時間，網上一段不到兩分鐘的視頻迅速走紅，一時被千萬人轉發。
視頻中，國樂大師方錦龍先生展示逆天操作，在短短90秒內，一把五弦琵琶幻化為數種樂器，古琴、京韻大鼓、印度鼓、西班牙響板、古典吉他、民謠吉他、電吉他……一把五弦琵琶橫貫東西方，帶你領略中國、印度、西班牙、阿拉伯、歐美等樂種風情，許多人看後說：「服！原諒我全程都是跪著看的！」《人民日報》官博都贊其「神仙彈琴」。
這段精彩的視頻出自一檔新的網綜，《博物奇妙夜》。
《博物奇妙夜》是由愛奇藝獨播的文化主題脫口秀，嘉賓來自不同藝術領域，有觀復博物館館長馬未都、《琅琊榜》的言侯爺——演員王勁松、國樂大師方錦龍、中國歌劇舞劇院首席舞者唐詩逸等等，每位嘉賓都是實打實的業內行家，隨便來一段都讓人驚嘆。
目前，這部綜藝看的人並不算多，雖然豆瓣評分高達9.3，但目前只有550多人進行了評分。
換句話說，這個綜藝節目，看過的人都說好。
跳過片頭，你會發現，這個節目……好像有點與眾不同。
不同於坐在演播廳中侃侃而談，節目中的嘉賓們直接來到了雲岡石窟，推開油漆斑駁的木門，站在高大的佛像前。
沒有演講稿，沒有背書腔，一切簡單又直白，就像是幾位友人相約而行，在你身邊細細講述那些驚人藝術創作的歷史。
前三期分別從聽覺——雲岡入「耳」、視覺——雲岡入「眼」、感覺——雲岡入「心」三個維度解讀雲岡石窟的開鑿過程及史實故事，科普不同時期石窟造像的造型變化與藝術風格，品味其在不同歷史時期所呈現出的美學意韻。
雲岡入「耳」
武州山的山脊之上，一曲古琵琶，一支龜茲古樂，引出了主角雲岡石窟第12窟。雲岡「入耳」所延展的話題，正是去「聆聽」那些凝固於石壁上的古老音樂。
方錦龍和阿蘭從專業角度出發，緊扣「音樂」主線，馬未都和王勁松分別以「知識庫」和「禪修者」的身份出發，從各自的角度發散拓展，詳解第12窟石壁上的細節和秘密。
雲岡石窟第12窟石壁上雕鑿的諸多西域樂器誕生自不同的民族和地域，卻統統聚集在1500年前的北魏都城裡，彼此糅合交融，終於演繹出空前繁盛的音樂文化。
清茶慰口，從音樂窟聊到傳統樂器，從傳統樂器聊到民族文化，話題一點點地延伸、展開。
初看這個節目，你可能會覺得這樣一群中老年藝術家們坐在那兒聊他們的，你會沒有參與感，會覺得無聊——事實上，並不會如此。在聽嘉賓們在講解大大小小的知識點的時候，你心中會隱隱升起一種民族自豪感，同時，他們的對話中，時不時會出現一些金句、好問題，讓你忍不住跟著深思。
比如，在節目中，王勁松老師問馬未都老師：「我們進入一個博物館，應該關注什麼，應該體會什麼？」
馬未都老師答道：「人們需要找一種感覺！」不是匆匆忙忙地拍照、記筆記，而是收起手機、放下鏡頭，想像自己和古人生活在同一時期，用心觀看和感受。
捫心自問，當你去某個博物館參觀時，會不會忙於拿著手機咔咔咔，從頭逛到尾，從頭拍到尾？回去以後第一件事是不是發朋友圈、發微博、發空間，恨不得告訴全世界我某某某到此一游？
對，這其實是一種病態，一種人們越來越不自知的慢性疾病。
我們盲目追求著各種形式主義與功利，而疏忽了對這些經歷過時間沉澱的藝術文化，最基本的誠意。這些充滿了魅力的古韻不是漂亮的廣告牌，除了合影別無他用，它們是歷史的見證，是前人思想文化的結晶。它們值得你放下一切的雜念，只是站在它們面前，同他們交流、與時間對話、向文化致敬。
雲岡入「眼」
第二期節目以唐詩逸的飛天之舞為引，雲岡「入眼」圍繞著雲岡石窟的飛天浮雕，逐一解讀飛天造像背後的故事以及雲岡早、中、晚不同時期的美。
馬未都和王勁松結合唐詩逸飛天之舞的動作與姿態，除了繼續解析第12窟中飛天的舞蹈元素，還從飛天的起源、鮮卑的民族歷史等角度解讀舞蹈元素出現在雲岡飛天浮雕中的原因。
「雲岡飛天」作為雲岡石窟最耀眼的明珠之一，其神貌上的含蓄溫婉之美，以及形態、動勢上的飛揚飄逸之美，也正契合了東方美學中的表意之象。
在嘉賓們不斷深入的解讀中，馬未都、王勁松、唐詩逸結合各自不同的職業及喜好，探討了各自眼中的「雲岡之美」美在何處，並深度解讀東方審美。
唐詩逸解讀中國古典舞蹈時，她用幾個柔美的動作，讓人瞬間理解了：「中國古典舞蹈，從身體感受上來說，是對中國文化的圓還有韻，這種含蓄感覺的表達。」
除此之外，節目中還穿插著各位嘉賓現場由目之所及引申出來的思考，比如，作為東方美學的傳播者，他們應該做些什麼。
看著看著我們會發現，在雲岡面前，歷史被壓縮式地拉到我們跟前，這些藝術的美感跨越了千年，依舊能夠打動我們，帶來巨大的心靈上的震撼。站在那裡，我們都如此渺小，對古代的智慧的崇敬之心油然而生。
雲岡入「心」
前幾天播出的第三期節目再次給觀眾帶來的震撼，繼《聲臨其境》之後，王勁松老師再現經典之聲，在節目上給所有人帶來朗誦《歸去來兮辭》，一時好評如潮……
這期是在雲岡石窟錄製的最後一集，這一集有雲岡石窟研究院院長張焯先生的加入，三位雅士為大家帶來了一堂「不睡覺的歷史課」。
馬未都老師談宗教的功能性，張焯院長充當歷史「大百科」的角色，以雲岡石窟佛像的微笑表情為切入點，從史實出發，以縱向角度分享雲岡石窟的歷史背景和故事，為兩位嘉賓講述北魏時期中國石窟藝術的歷史拐點、「本土化」進程，以及民族文化的融合。
雲岡石窟內佛像的神韻，象徵著當權統治者，也表達著皇室與百姓的生活，以及當時的文化融合。而雲岡石窟早期造像形貌所具有的西域情節，以及造像的比例、姿勢、容貌、服飾等方面也均展現出中華文化對外來藝術的包容胸懷。
張焯老師講道：「魏晉時期，鮮卑族漢化，石窟造像直觀地記錄了印度及中亞佛教藝術向中國佛教藝術發展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸民族化、世俗化再到本土化的演變過程。」
通過介紹，我們能從內心深處感受到中國古代文化的博大精深，也從中看出中華民族對文化的繼承與改良。
古人有云：「以銅鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興衰。」
石頭作為石窟藝術的載體和傳播者，起著無可替代的作用。雲岡石窟作為一個宏偉的石質建築，猶如一冊全石化的百科全書，承載著中國古人的智慧，是中國歷史中奇特的文化形態。
不論是在過去、現在，還是未來，像這樣的文物寶庫始終都是人類的瑰寶，而我們有幸通過這樣一個良心節目真正貼近這些瑰寶，來與歷史打個照面。
文物的魅力
好的節目自然會被拿來作比較。與2017年在央視播出的《國家寶藏》相比，同樣是作為國家文化主旋律的作品，它的風格與特色會成為不一樣的典型嗎？
通過現有的評價來看，目前《博物奇妙夜》也算是交了一份不錯的答卷。
這兩個節目形式截然不同。《博物奇妙夜》是以人物訪談脫口秀的形式上演，而《國家寶藏》則為每一件寶物設計了「前世傳奇」和「今生故事」，特邀明星和許多與文物有著深厚情緣的「國寶守護人」一同演繹。雖然形式各有不同，但從觀眾的反響來看，這兩檔節目確實都能得到「優」。
（關於《國家寶藏》，次元菌去年做過一次具體介紹）
文化類節目很容易做得專而精，但一不小心就會落入「就文化談文化」的套路中，把觀眾的感受隔離在外，變成一種「自娛自樂」。
近些年，以國寶為題材的電視節目也不稀奇，如《國寶檔案》、《鑒寶》、《尋寶》等，但大多以平實敘述為主，以綜藝形式呈現的則較少。而《國家寶藏》和《博物奇妙夜》都能將「高大上」和「接地氣」巧妙融合起來，無論是「小劇場」講故事還是夜訪博物館，都顛覆了以往枯燥乏味的節目呈現方式。通過這樣，能夠吸引到更多的年輕群體來增強節目互動，使觀眾更為直觀的表達自己的觀點。
前段時間舉辦的第24屆上海電視節上，《國家寶藏》榮獲白玉蘭獎最佳季播電視節目。看到《國家寶藏》好評如潮，作為後起之秀，我相信《博物奇妙夜》也將不負眾望。
我很慶幸如今的節目能有這樣的高質量，足以將文化的魅力盡情展現，讓我們青年一代在被如今泛娛樂化社會影響的同時，能有一絲空隙去接受文化教育，了解歷史、貼近歷史、感悟歷史！
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