從留學法國的醫學博士，到禪宗五脈唯一女掌門，她醫的不只是病！
2016年，世界佛教徒聯誼會、泰國僧王辦公室授予她「世界佛教卓越領袖獎」，她在頒獎禮時用英文演講震驚四座的消息，被人形容為「佛門奇女子」。
2018年3月8日，她榮獲第17屆世界傑出佛教女性獎。
她是誰？原來她是曹洞宗的法脈傳人——養立法師。
這令人震驚，自打六祖惠能大師興大法幢，「一花開五葉」後，千載禪宗，五脈綿延，女性獨承一宗衣缽作「掌門人」，還是頭一次。
養立法師
江西曹山寶積寺住持
曹洞宗法脈第50代傳人
2016年獲得世界佛教卓越領袖獎
2018年獲得第17屆世界傑出佛教女性獎
救人一時，不如渡人萬世
如果沒有出家，她也許會是一代名醫，她的佛緣也正源自一段醫緣。
她曾留學法國獲得了醫學博士學位，回國後，她被推薦去治療一位特殊的病人——中國佛教協會名譽會長一誠長老。
那天，她正在走廊上向長老的侍者講述可能的治療方案，供對方去「商量」時，另外一名侍者走了過來，「長老請您進去。」
她跟著侍者走進了那個房間，一如她每天要走進許多病房一樣司空見慣。
她沒有想到的是，閱人無數的自己，在見到一誠長老的那一刻，竟感受到了前所未有的震撼。
一誠長老
「原本閉目修養的他，聽說我來了後，睜開了眼。就在那一瞬，那清澈的、如嬰兒般純凈的眼神，一下把我擊穿了……」
她沒想到，一個歷盡了無數滄桑， 此刻又正在被病痛折磨的人，居然還可以擁有那樣澄明的目光，而這目光，與她靈魂深處的某些東西正遙相呼應。
在她的治療下，第二天，長老出院了；第五天，長老就痊癒了。這是因著她高明的醫術，也因著冥冥中註定的醫緣。
「我認識他七年，親眼看他一次次地被搶救、被折騰，一次次地闖過生死劫，親眼看到病痛折磨對他的心境完全沒有影響。
我覺得不是我在為長老治病，而是他用七年以從容淡定應對苦難的歷程，成長了我的心，我被他折服了。」
那時的她，學業有成，事業發展順利，又有著幸福的家庭，在各種「指標」似乎都證明著自身的優秀時，要她「臣服」於一個人並不容易，然而他卻讓她心服口服。
後來她知道，逆境中的如如不動，於一誠長老，已不是第一次。
「曾經在特殊時期，有人要把他趕出寺，他說『死也不離開雲居山』，結果被打斷了腿和腰，就地改造。在順境中，我們都敢說，對佛法的信心堅定不移，但在逆境中，敢說這話的又能有幾人？」
和一誠長老相處的七年，自幼習禪的她，對佛法的認知有了質的提升。 「我覺得他就是活的佛經，性相不二，有自在從容的心，才能在任何困苦中都活出自在從容的相。」
七年前，她認為學醫是第一位，而學佛是第二位。這七年來巍峨的殿宇，神秘的僧侶和清晨悠揚的鐘聲一點一點地熏習、凈化著她的心。
七年後，她漸漸把學佛當作是所有事情中的第一位。
有一天，她很自然地對長老說了一句話：「師父，我想出家！」
這話，於她，是水到渠成，於大多數人，卻是驚世駭俗。
發心復興千年祖庭
「說說曹山吧……」每當我說出這兩個字，心頭都如有一股清風掠過。
近些年，尤其是春節期間，來曹山的人很多，證明了這個多年前還是片空地的道場在信眾心中的神聖。
曹山寶積寺
「當年我出家時，就下過決心，這輩子絕不建道場。」
眾所周知 「打江山」的艱難：「坐道場」，可以只管弘法利生，「建道場」，除了體力上的透支，還不得不去周旋於複雜的方方面面的關係。
而她，是自幼在順風順水中長大的，再加上與生俱來的超塵脫俗，使得「接地氣」、「圓融世故」這些詞似乎一直與她絕緣。
「答應師父接手寶積寺的『半拉子』工程，建完道場的那個晚上，我流淚了。那一刻突然明白了，什麼叫發心？發你不能發的心才叫發心。」
來到曹山寶積寺後，她的日子與從前有了天壤之別。首先，是要處理各種關係——與法師的關係，與村民的關係，與政府的關係。
「難的時候，我會想到師父。記得我學習《宗鏡錄》時，他給了我他在1975年寫下的密密麻麻的學習筆記，而那正是他每天要拖著被病痛折磨的身軀參加勞動改造的年代。
他白天勞動，晚上學習佛法，筆記寫下來怕人看到，就放在罈子里，埋在地下，第二天再挖出來繼續學。
他讓我明白了「堅守就有未來」，我師父在雲居山堅守五十年，我不知到曹山的未來是什麼，但我知道堅守就有未來。
曹山寶積寺三面觀音
「我們通常學佛都在受蘊中打轉，所感受到的佛法的種種美妙，其實都未離開五蘊之受。而在曹山的日子，卻讓我感受到學佛的受用——將佛法真切用在生活中。」
「面對沒有佛教信仰村民的質疑，我就想，如果他們有時間，有錢，誰會來為難你？如果不能和他們成為命運共同體，那佛法精神在哪裡？我要做的是讓人們對佛法，『未信者信、已信者令增長』」。
她發起了有機種植，帶農民走上脫貧之路。一開始，只有一個村響應，漸漸地拓展到四個鄉鎮。
「撫貧，撫志，撫智，撫信。」她給精準扶貧賦予了立體的含義， 讓人從物質到心靈都脫離貧瘠。
建立和合僧團
「我看過曹山的宣傳，活潑，靈動，和一般的佛學平台很不同……」
還是不自覺地要把話題轉回曹山，它實在太不同了，那裡聚集著一群活潑靈動十幾歲的孩子們，既輕鬆又不失莊嚴。
從那些正值青春期的孩子身上，你非但感受不到「辜負了紅粉朱樓春色來」，反而似乎能觸摸到佛法讓她們煥發的勃勃生機……
身為掌門人，她是如何讓世俗看來似乎應心如槁木的人充滿了靈氣與智慧的呢？
「我從小習禪，禪對我來說是活潑潑的。事情再多，我都能愉快地去面對；我永遠是睡一覺，春天就來到的人。」
不能要求每個人都完美無瑕，都能講經說法。我不會用條條框框去約束大家。能做的做，做不到的懺悔，不能用一把「尺子」，泯滅人性。
提到曹山的和合氛圍，她說：「僧團的意義是什麼？僧，是清凈，團，是破除偶像，互相依止。
把一個人舉得太高，這個人不在時，團體怎麼運作？眾生的習氣是依人不依法，我們要讓僧團回歸到依法不依人。我希望曹山，即使我離開很長一段時間，也能有效運轉。」
這讓我想起曹山的宣傳中，作者用的都是統一的筆名，即使是養立法師本人的開示，署名也和普通人沒有區別，而平台上更是鮮有關於她個人的報道。
這又再一次印證她的苦心：「不突出自己，要讓大家懂得自依止，自己發心作大丈夫。」
醫的不只是病，更是世道人心
越和養立法師深談，越能感受到她的優秀。
「如果沒出家，您會成為一代名醫……」這句話，終於還是脫口而出。
她平和地笑了：「很多人問我，做一個醫生多好，為什麼出家？
我答：「您看過世界衛生組織對健康的定義嗎？那包含軀體健康、心靈健康、道德健康、智力健康、環境健康……」
一席話，道出了一個弱女子心中的大天地。
她從未放棄行醫，只是醫的不光是病，更是德，是智，是世道人心；
她做有機種植，讓當地農民過上富裕的生活；
她辦義診，給他們最溫暖的關懷；
她創曹山千日禪，讓佛法智慧在千年祖庭綿密傳揚……
如今，曹山寶積寺被國家定為農禪特色小鎮，成了佛法與民生完美融合的典範，她卻不滿足於此……
「下一步，我們想作『禪養』。我們都知道社會即將進入老齡化， 但如何培養養護人才？養老不是靠地產，是靠專業人才。
出家人的父母誰管，農村由病返貧的老人誰管？誰願意踏下心來，培養人才，養護他們？臨終關懷遠不只是短時間的助念……」
聽著她的規劃，我清晰地能看到曹山的前景——那將是一片人間凈土。
而她言談話語間對經典的信手拈來，真修實證後的智慧，又讓我深深祝福，她的另一個願望可以早日實現——成為心無旁騖的講經人。
她自幼習禪，三十年。
她終南山閉關十月，不倒單。
她深入經藏，拼壞了視力，卻將佛法精華融入了骨血中。
她受諸多名師栽培，既有廣學博聞之根基，又有一門深入之功力。
期待有一日，她能法筵廣開，度化萬千眾生……
看完養立法師的故事，你有何感受？
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