世有神葯，而無葯神
一千個觀眾心中有一千個哈姆雷特。說說我心中的《我不是葯神》。
就電影本身而言，著實令人感動。沒咬出程勇的「張院士」、零成本甚至虧本的程勇、為程勇「擋拆」的黃毛、以及不願追查的警官。鮮明的前後對比展現了——回頭是岸，救贖自我；為知己者，兩肋插刀。人性的光輝往往孕育在陰暗處，正邪對錯總是相對而生。上帝總歸會為他的子民留下懺悔的權利。
健康的人看華燈初上，不會在意染病的靈魂在城市的角落艱難走位。連光都懶得照進的地方，更遑論得到社會的關注。一時的感動或許正如電影賺取的淚水，轉瞬即逝，而芸芸眾生依然操勞和醉心於柴米油鹽或是房子和教育，蹭熱點的朋友圈甚至也成為了某種標榜，看不到真正的思考和感情。當信息量太大的時候，信息量的意義本身就坍塌了。泰國沉船是現實的慘劇，卻不如影視劇吸引眼球，可惜了我們生活在一個被媒體所引導和左右的時代，我們獲得的是一種被動的自由和被植入的道德快感，比如同情、聖母心，而回歸現實後依舊顯得缺乏張力。
《葯神》致敬了一個曾經發生的真實的事例，我沒去深究陸勇事件的過程，因為那不是本文的重點。《葯神》也重塑了生而為人的桀驁，但是《葯神》沒有給出結論，或者說故意為觀眾留下了思考的空間。
正品格列寧廠商的代表固然可惡，但是規則從來不必考慮人間百態（快樂或是痛苦）。感情可以有立場，卻不可以強加正義，「無情」才是對秩序的維護。規則有三個結果——遵守或破壞，再或，修改。醫藥創新開發的成本之高、研究人才的培養周期之長，諸如此類，若沒有專利權的保護和盈利保證，一系列促進患者治療的醫學醫藥研究能夠持續展開嗎？正所謂沒有高價格列寧，何來廉價仿製葯。點睛之筆是影名本身，為何「我不是葯神」，因為世間只有神葯，但無葯神——那是我看到的哈姆雷特。所以，無論程勇如何神勇，他都無法顛覆秩序的邏輯。不過，在與自己人性的博弈中，他承擔了別人的命運重擔，生而為人，這是最值得喝彩的地方。同時需要提醒的是，這不是義務。
從奧派經濟學角度出發，但凡促進了交易的存在都是合理的，比如程勇走私，無論是2000一盒，還是5000一盒，甚至賣到一兩萬一盒（極端地說）。因為交易——資源得到了優化，生命得到了優化。盲目詬病葯企的，基本是大腦一團漿糊，沒有方向亂噴一遭。
醫保、進口葯、醫藥產業鏈...每一個方面都可以深入探討至喝咖啡。社會不需要那麼多的評論家和聖母婊，社會需要的是制度設計和對手盤，這樣才能有過程公正和充分交易，從而實現結果的優化。作為單薄的微觀個體，我們真正需要思考的是，如果沒有仿製葯、買不起「格列寧」、住不起優質病房...我們自己是否會成為在城市角落艱難走位的痛苦靈魂？
天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而補有餘。很多較量，其實是天性和人性的較量。健康的賽道，你，做好了準備么？
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