她才高八斗，連皇后都尊其為師，但她的一部作品，卻害苦女性千年

在西漢，皇帝提倡多生育，而儒家思想也在漢武帝之後得到提倡。但是，事實上在西漢，儒家思想也並不禁止女子改嫁，基本上女子的權利還是很大的。當女子喪偶而沒有子時，可以回到娘家重新嫁人。

但是，這一切都從東漢開始變了，女子的權利越來越小，甚至成為了男子的附庸。這一切又是從哪裡改變的呢？原因就是她，班昭。

班昭是東漢初期的著名的文學家，從小就聰明伶俐，而且當時不禁女子讀書，班昭的家境也比較好，所以從小就飽覽群書。而班家是當時著名的儒學世家，全家人受儒學影響很重，而且他們在儒學上的造詣也非常高。

當時，皇帝命班固撰寫《漢書》，但是班固還沒有完成《漢書》就死去了。後來皇帝聽說了班昭的才高八斗、博學高才，就命令班昭代替她的哥哥，撰寫《漢書》。班昭想：既然這是哥哥沒有完成就去世的書籍，就應該由我們班家來完成。於是班昭應召入宮，只為完成班固未完成的書。

當《漢書》終於在班昭的手中完成後，班昭感到莫大的榮幸，因為西漢的歷史有她轉述了一遍。由於班昭才華橫溢，皇帝就多次請她到皇宮裡，教妃子、公主讀書，就連皇后都尊她為老師。皇帝特意獎勵她，允許她到東觀藏書閣看書。

公元100年，班昭請求皇帝召回遠在西域的班超說：「我聽說人十五從軍，六十而還，現在班超已經七十歲了，以前跟他出塞的人大多已經死了。如果繼續擔任西域都護，一旦發生突發情況，他將難以應付。」皇帝被班昭的口才說得張口無言，只好召回遠在西域的班超。

班昭曾寫過許多文章，為洛陽傳閱一時，可惜很多都已經消失了。班昭感嘆以前的許多女人做的事都不符合禮法，於是就著了一本書，叫做《女誡》。

結果這本書被廣為傳頌，並且為歷代統治者所推崇，因為他們覺得如果女子都按照《女誡》行事的話，社會就很容易管理了，從而可以變相的限制女性的思想和自由，讓女性古板地遵守著所謂的三從四德，徹底成為了男人的附庸品。

卻也因這本《女誡》害苦了近兩千年來的女子，成為了每個女子都要學習的戒條，而書中的三從四德卻禁錮了女性的思想和自由上千年，直到民國才被取消。

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