從「夏商周」到「二里頭、商、周」，考古者的口風在變

最新 07-13

每當談論到中國歷史的時候，夏朝絕對是一個「爆點」，一些疑古派或者說歷史虛無主義者是「夏朝不存在」或者「夏朝無法被證明存在」絕對擁躉者。

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夏文化探索

首先，「夏朝不存在」是基於歷史學的角度，支持者認為無論是《尚書》、《竹書紀年》還是《史記》的成書時間都離夏朝過於遙遠，就那《史記》來說吧，司馬遷距離夏朝的時間和我們距離司馬遷的時間幾乎是差不多的。所以說他們認為史書中關於夏朝的歷史不可靠；

其次，「夏朝無法被證明存在」是基於夏朝曾經存在，而我們無法在考古學中確認夏朝的存在。這其中尤其以洛陽二里頭遺址是否就是夏朝的首都（斟鄩）的爭論最多（或者說二里頭文化是否是夏文化），支持者認為洛陽二里頭遺址沒有出土類似於殷墟那樣的文字來證明二里頭遺址就是夏朝的都城，是否出土有文字是能否證明遺址/歷史的正確性，是這個爭論的關鍵點。