如此休息下去，有病也會好的！
如此休息下去，有病也會好的！
本文摘錄自 《大圓滿禪定休息簡說》
我們人都在六道輪迴中生生死死，如果真明了道，「狂心頓歇，歇即菩提」的話，真的放下，立刻不再入六道輪迴，這叫作大休大息。對於學禪的人來說，這個教理上的說明，清楚透澈，解釋得好極了。什麼是真的放下？你以為肩膀上沒有擔子，衣服也脫掉，你就放下了嗎？那是假的，真放下在一念之間，可以停止生死輪迴，超出三界，這叫作休息。
「休息者，心與法爾境相合時，妄念客無聚散，於本住大法性盡，獲止息之義。如旅客疲而求止憇，鬆懈一切而住，與休息相同」。什麼叫休息呢？我們的心與自然法爾境界相配合，老子說得對：「專氣致柔，能嬰兒乎」。你們如果能做到，自己的心真像生下才一百天內的奶娃兒一樣，此心活活潑潑的，沒得妄念，就是休息了。一個奶娃兒，你逗逗他，他也會笑笑，你說那笑有意義嗎？那你才見鬼；沒有意義嗎？有意義，他就喜歡笑，笑過了沒得事；他要哭就哭了，哭也沒得事。「心與法爾境相合」的時候，客塵煩惱的妄念，無所謂聚，無所謂散。
剛才說的奶娃兒，你打他一個耳光，哇哇就哭，你逗他一下，他又笑，他的妄念，無所謂聚，也無所謂散，「法爾如斯」。我們凡夫越長大越不懂，笑了以後不笑了，心想：我剛才為什麼對他笑？糟糕！他該不會說我神經病吧？一大堆客塵煩惱與妄念就來了，這個就是人長大了。大人一毛錢都不值，而且，大人變老人更可怕，所以人永遠保持童心就是道。
天真未琢，破了就完了，所以我們一般人如果能夠成道，實無天理！因為心裡頭的道理太多了，講難聽一點是：髒的心思太多了。真的哦！我不是罵人哦！我講了老實話，認為我在罵人，不是你瘋了就是我瘋了。所以，「心與法爾境相合」，這個時候才是休息，妄念是客塵煩惱，無所謂聚散。
「於本住大法性盡」，我們本來有的本性就是這個樣子，是本住的；這個時候是無明盡，所以，《心經》上告訴你：「無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡」，十二因緣一路講完了。你以為無明斷了，才能成佛嗎？錯了！「亦無無明盡」，無始無終，你能這樣懂了，悟了，就得到真正大休息的道理。
這個時候，「如旅客疲而求止憇，鬆懈一切而住，與休息相同」。他這個境界，等於我們在外面奔波了幾十年，作官做生意，忙忙碌碌，搞了半天，好無聊哦！這樣子的旅客，人生過了幾十年的就曉得，「無物可離虛殼外，有人能悟未生前」！就像「旅客疲而求止憇」一樣，算了，回來睡大覺吧！這一下，什麼都不管，佛也不修了，坐也不打了，一切鬆懈，打呼睡覺去了。你有本事，睡得發了胖，算你本事大，我封你一個佛號叫「胖胖佛」。
你們現在學佛，打坐、修道，在那裡緊張得要死，都在那裡求佛，求一個境界，不能鬆懈一切。真能一切放下，這個境界就是與休息相同。你想，一個人如果這樣休息下去，縱使身上有百病也會好的！真的，這樣休息下來，年紀大了的，一定返老還童。
你為什麼做了很久的工夫，但沒有效果呢？我說的你不信，我只好找古代祖師爺說的，該信了吧！我現在活著不是祖師爺，我死了就是祖師爺了，將來的人把我的書拿出來，也坐在這裡，講給大家聽。嘿！終有那麼一天哦！說不定那天我自己來講自己的，也告訴他們：這位南先生，這麼樣的了不起啊。你們要注意啊！會有這樣一天的，輪迴中間就是有那麼怪的。
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