無極齋分享《物華天寶：朝陽北塔出土文物精品展》珠寶供奉

文史 07-13

原標題：無極齋分享《物華天寶：朝陽北塔出土文物精品展》珠寶供奉

韓回之，字無極，韓天衡美術館藝術總監。愛好收藏，對古代武備、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉獵。博涉而深究，視野開闊，頗有心得，名動江湖，樂藝會特開設專欄《無極游》，陸續刊登各系列藏品，與各位同好分享。本篇是古歡齋主韓回之提供給廣大讀者欣賞朝陽北塔出土文物展的精彩內容。

初步修復的七寶塔《朝陽北塔：考古發掘與維修工程報告》

《物華天寶：朝陽北塔出文物精品展》

無極齋分享

深圳博物館的年度大展——「物華天寶：朝陽北塔出土文物精品展」在深圳博物館新館二號專題展廳正式開展。遼（公元916～1125年）是中國歷史上由契丹族在北方建立的草原王朝。佛教是遼代最核心、最主流的信仰，遺留至今的佛教文物是重要的歷史文化遺產，尤以佛寺、造像與佛塔居多。

遼寧朝陽別稱「龍城」，是古代遼西地區的戰略要地，擁有豐富的歷史文化遺產。朝陽北塔既是目前所知唯一一座「五世同堂」的佛塔建築，也是具有代表性的遼代佛塔藝術。朝陽北塔從十六國時期前燕建築宮殿開始到遼代最後一次大型修繕為止，前後共七百餘年，歷經三燕、北魏、隋代、唐代以及遼代，總共五世修建。此後歷代未經大型修繕。

《朝陽北塔：考古發掘與維修工程報告》（文物出版社）資料

朝陽北塔始於十六國時期三燕（即前燕、後燕、北燕）的和龍宮殿；其後，北魏孝文帝太和年間於原址起建思燕佛圖；隋文帝時又敕建為安葬舍利的梵幢寺塔；唐玄宗時奉詔改建為開元寺塔；遼代重修並更名延昌寺塔。前後共七百餘年，歷經三燕（即前燕、後燕、北燕）、北魏、隋代、唐代及遼代，總共五世修建。

以北塔為主體的塔寺建築，自北魏太和年間到遼代滅亡，一直作為皇家敕建寺院與中國東北地區名剎。雖然金代以後逐漸衰落，但瞻禮佛塔的法事活動，歷代不絕。北塔至今仍是朝陽地區最具標誌性的遼代佛教藝術建築。

《朝陽北塔：考古發掘與維修工程報告》（文物出版社）資料

為展示多元傳統文化藝術，加強深圳與遼寧兩地間的文化交流與合作，深圳博物館聯合朝陽市北塔博物館舉辦此次北塔出土文物精品展，展出北塔所出三燕北朝隋唐特別是遼時期重要文物近140餘件組，包括瓦當、石刻、泥塑、舍利塔、金銀器、瓷器以及水晶、瑪瑙、琥珀、玉器等豐富品類。

通過諸多精美文物，一方面展示朝陽北塔的建築藝術與歷史變遷，另一方面展示北塔文物獨有的歷史價值與藝術魅力，揭示文物所蘊含豐富的文化信息，同時也將有助於對遼代文明與佛教藝術的深入理解。

《朝陽北塔：考古發掘與維修工程報告》（文物出版社）資料

1988年，因年久失修和地震等影響，當地文物部門開始從上至下對北塔進行初步清理，發現了天宮、地宮，出土了上千件奇珍異寶，兩顆佛祖釋迦牟尼真身舍利再現於世。瘞埋舍利是北朝隋唐遼宋時期重要的佛事活動。遼興宗重熙年間重修後的延昌寺塔即以三重塔宮（即天宮、中宮及地宮）為核心，由地方軍政首領與上京管內僧錄、宣演大師蘊珪領僧俗各界共同營造出莊嚴的舍利供養世界。尤其是反映七寶供養的七寶塔，以密教曼荼羅圖像為主題的鎏金銀塔、金銀經塔、金舍利塔等，將天宮構築成供奉舍利的神聖空間。

七寶舍利塔為方形單檐式，由台座、蓮座、塔身、塔檐、剎頂構成。此次七寶舍利塔雖未來到深圳，但塔上面由銀絲串起的金銀飾品，珊瑚、珍珠、瑪瑙、玉石、水晶等寶物展出頗多。七寶舍利塔中安放的木胎銀棺。北塔被雷擊後木板燒毀，僅存三塊銀片。銀片上刻有涅槃像，帝後禮佛圖，法、報、應三身佛，尤其特別的是，帝後禮佛圖中，帝和後都是跪地禮佛。

《朝陽北塔：考古發掘與維修工程報告》（文物出版社）資料

七寶塔中的金銀經塔為國家級文物，由爐盤、蓮座、塔身、頂蓋組成。鎏金銅爐盤上置銀蓋；蓋上鎏金銀蓮座內放一金蓮葉，其上為內藏銀經卷的圓筒形塔身；塔身用四重圓筒套合，從外到內，一、三重為金筒，二、四重為銀筒；一至三重鏨刻坐佛、菩薩、八大靈塔、蓮花等，第四重素麵。筒內藏有刻有經文的銀片，展開後三米多長，經卷上字跡清晰可辨，其中一卷是我們常見的《般若波羅蜜多心經》。

國寶鎏金銀塔，為六角形三重檐式，由基座、須彌座、塔身、塔檐、剎頂組成。第一層塔身每面鏨刻一尊坐佛，應為釋迦牟尼和密宗五方如來。第二層塔身刻寫梵文字母，應是六佛梵文「種子」。第三層塔身刻梵文，當是「六字真言」。塔身內藏有題記銅板1件，銅板兩面刻字，一面寫：「重熙十二年四月八日與舍利同時葬此銀塔並摧碎小佛頂陀羅尼各一本」。