印光法師：為什麼平生絕無信願者，臨終決定難仗佛力？

印光法師：

為什麼平生絕無信願者，臨終決定難仗佛力

（248-250）

提示本文內容：

248、為什麼平生絕無信願者，臨終決定難仗佛力？

249、如何理解不以信願為事，而只求念至一心，會斷後世人往生凈土之善根？

250、念佛念到極處亦能開悟。縱悟到極處，若無信願，則斷難往生。為什麼？

248、為什麼平生絕無信願者，臨終決定難仗佛力？

以不願生故，故難仗佛力往生。

平生絕無信願者，臨終決定難仗佛力。既雲善惡俱時頓現，且無論阿彌陀佛四字不現者，不得往生。即現，亦不得往生。何以故？以不願生故，以不求佛，因不得蒙佛接引故。《華嚴經》雲，假使惡業有體相者，十方虛空不能容受。古德雲，如人負債，強者先牽。心緒多端，重處偏墜。今善惡皆現，由無信願，便不能奈何惡業何矣。須知仗自力，則惡業有一絲毫，便不能出離生死，況多乎哉。（《新編全本印光法師文鈔》卷一第37頁 復濮大凡居士書）

249、如何理解不以信願為事，而只求念至一心，會斷後世人往生凈土之善根？

念至一心，仍屬自力，舉世少有一二。末世眾生之了生死者，不可得而見之矣。故不得以此為訓，斷佛慧命，疑誤眾生。

又無信願，念至一心，無量無邊之中，或可有一二往生。決不可以此為訓，以斷天下後世一切人往生凈土之慧根。何以故？以能仗自力，念至業盡情空，證無生忍者，舉世少有一二。倘人各依此行持，置信願而不從事，則芸芸眾生，永居苦海，無由出離，皆此一言為之作俑也。而其人猶洋洋得意，以為吾言甚高。而不知其為斷佛慧命，疑誤眾生之狂言也。哀哉！（世間善業，不出輪迴。若對信願具足之往生凈業，則彼善業，仍屬惡業。）凈土一法，須另具一隻眼，不得以常途教義相例。使如來不開此法，則末世眾生之了生死者，不可得而見之矣。（《新編全本印光法師文鈔》卷一第37頁 復濮大凡居士書）

250、念佛念到極處亦能開悟。縱悟到極處，若無信願，則斷難往生。為什麼？

凈土宗要，唯信願行三法而已。若置信願於度外，縱悟到極處，也斷難往生。以故蕅益大師恐人受病，令其直念也。

入道多門，唯凈土最為第一。凈土宗要，唯信願行三法而已。蓮池之令人蔘者（即參念佛是誰），以當時宗門甚盛，不如是，或恐人以為異宗，而不肯修，又亦欲引宗門中悉修念佛三昧也。蕅益之不須參究者，以念佛一法不以開悟為事，若求開悟，或置信願於度外，而念到極處，亦能開悟，不悟亦無所礙。縱悟到極處，若無信願，則斷難往生。以故大師恐人受病，令其直念也。（《新編全本印光法師文鈔》卷二十三第79頁復金慧暢居士書）

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