前五識有沒有分別

前五識有沒有分別

心愚法師

一般認為，前五識是無分別的，比如《俱舍論》卷二里說過：

正

文

【俱舍論】

說五無分別，由計度隨念。以意地散慧，意識念為體。

這是俱舍論的說法，跟唯識的還是有差別。分別有自性分別、計度分別、隨念分別三種，自性分別是最重要的，《瑜伽師地論》說有八種分別，歸到最後都是自性分別。這個偈子里是說《俱舍論》認為之所以說前五識是沒有分別的，是從計度分別和隨念分別來說的，前五識沒這兩個方面的分別，所以說它無分別，但是自性分別前五識還是有的。

另外，關於前五識的所緣，有句話是這麼說的：「惟緣性境，不緣假法。」

性境就是通常認為有體的諸法，眼識是緣諸法的顏色，耳識是緣諸法的聲音，這些方面都需要先假安立有體的法；前五識不緣假法，假法就是概念法，比如大小、多少、好壞，前五識無法緣這些概念法。眼識只能緣青、黃、赤、白、方、圓等等，耳識只緣聲音，舌識緣酸、甜、苦、辣，鼻識緣香、臭，身識緣堅、軟、澀、滑、冷、暖等等。

本文選自心愚法師文集《百法略說》64

作者 | 心愚法師 校勘 | 如義 排版 | 如梵 編輯 | 如真

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