品悟一句《論語》

「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

這三句，是作為論語第一篇第一段出現的，它概括而平易地表達了孔子人生理想，也是他認為人人都應該具備的三個方面：

1.人要學習，要終生學習，以學為快事；

2.人要交友處世，以和為樂事；

3.人要自知自立，不奢求於外。

——學而時習之，不亦說乎？

此處的學，並不局限於「學科普、學技能」，此處的學，強調的是做人做事的學問——做人到位，做事正確。

但只有學習，還是不夠的，學之後一定要應用於實踐中，在實踐中反覆檢驗，在反覆檢驗中不斷進步。

如此一來，才是一件值得快樂的事。

往往，人們不是輸在「學」上，而是輸在「持續學」。有的人在學習的道路上剛剛小有所成，就驕傲自滿，急於實踐，自以為領先一步、高人一等，結果只能撞的鼻青臉腫,被現實教育、被人外人所教育，這是耐心不足、沉不住氣的表現。而當獲得些許成就，就失去了學習的緊迫感，這是目光短淺、胸無大志的表現。你已經多久沒有主動學習了？是否在吃十年前的老本？有沒有做到「持續學」？

學海無涯，學無止境

往往，人們受困於「教條主義」和「經驗主義」。學到的知識拿來就用，在「靈活運用」方面做的總是不夠好。「因地制宜」「特殊情況特殊分析」。實踐中，不經思考分析，只顧照搬照抄，就難免產生「排異反應」。此處，講一小故事——

一頭驢子馱著兩大包鹽過河。重重的鹽把它壓得頭昏眼花。恰好又來到一條河邊，過河的時候，它一不小心倒在了水裡，使勁掙扎了半天，也沒有能夠站起來。它絕望了，索性躺在水裡休息起來。過了一段時間，驢子感到背上那重重的鹽越來越輕，最後，竟毫不費力地站了起來。驢子高興極了，為自己獲得了一個寶貴的經驗而慶幸。後來又有一次，它馱著兩大包棉花走在路上。走到河邊，突然想起了上次過河時的情景，「我何不使自己背上的棉花也變得輕一些呢？」於是，它特意倒下身去，像上次那樣躺在水裡一動不動。過了一會兒，它想背上的棉花一定變輕了，便要站起來，但再也站不起來了。

這個驢子是你嗎？

——有朋自遠方來，不亦樂乎？

很多時候，人們會認為這句話感到難以實現——因為「總」有朋自遠方來,反覆折騰、勞心費力，如何樂乎？

其實在理解這句話時，一定要注意這個「朋」，因為這句話不是說有「人」自遠方來，不亦樂乎，而是只有真正的朋友來了，才是值得你開心的事。

這句話，是在「學而時習之，不亦說乎」的後邊，所以要連起來理解。「學而時習之」其實是一件著實痛苦的事，因為要經歷反覆不斷的涅槃蛻變，此時，如能有一懂你的好友與你砥礪互進，為你排憂解難，真的可以說是一件值得高興的事。

所以，孔子的意思是，在認真學、持續學的時候，如有一二知己能與你交心共鳴、談天說地，豈不是一件很快樂的事嗎？

首先，請找到你的「朋」。

——人不知而不慍，不亦君子乎？

前兩句分別告訴了我們在工作生活中，如何學習、如何交友、如何處世，是屬於「形外」的指引。而第三句，可以理解為是對「內心」的引導。「人們不理解你，你卻不生氣，不也是一位有修養的君子嗎？」此處，孔子告訴我們的是探求幸福的道理。

無論是在學習生活中，還是家庭工作中，都難免會遭遇困難、挫敗，遭受誤解、冤枉，此時人們往往會滿腹怨氣、怨天尤人。

而孔子認為，當遭遇這等境遇時，不要難過不要悲傷，不要試圖去改變別人，而要尋找自己的原因，要改進自己的缺點，沒有誰能比你更了解你自己，也沒有誰有義務去了解你自己，更沒有誰有資格評判你自己，人的一生，重在自知自立，是否幸福，取決於自己，不取決於別人如何評價。

幸不幸福，只有你自己說了算。

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