道家《黃帝四經》經典語句，值得細細品味

1.觀天於上，視地於下，而稽之男女。夫天有恆干，地有恆常。合此干常，是晦有明，有陰有陽。夫地有山有澤，有黑有白，有美有惡。地俗德以靜，而天正名以作。靜作相養，德虐相成。兩若有名，相與則成。陰陽備物，化變乃生。

應參照天地法則，再嚴正於人事。天地之間本就存在著永久不變的法則，比照於這個法則，可知晦明、陰陽、山澤、黑白、美惡等等矛盾對立體原就存在，人事也是如此。自然法則是地以靜的方式來養育其德，天以運動的方式來正定名分，動靜、生殺相互涵養、相輔相成。這兩組矛盾體是各有名分的，它們相互依賴、相輔相成。而陰、陽二氣包含於萬物之中，二者相互作用，便使得萬物生生不已。

2.人有其中，物有其形，因之若成。

人的能力是不相同的，有的人委任一事還嫌太重，而有的人委任百事尚覺太輕。人的能力各有等差，就如同物的形制各有不同，順應它們的這種特性，就能成就事功。

3.黃帝曰：夫民仰天而生，恃地而食，以天為父，以地為母。今余欲畜而正之，均而平之，誰適由始？對曰：險若得平，諶若得正，貴賤必諶，貧富有等。

黃帝問：人民仰仗天上而得以生存，依賴大地而得以有飯吃，人們因此而把天地看作自己的父母。現在我要教化他們而使之端正，斟酌衡量而使之正定，那樣應該從誰開始呢？果童回答說：通過嚴明法度而使民得到治理，通過端正名分而使民歸於正道，這樣的話，名分就能得到正定，貧與富也就自然有了等差。

4.力黑問於太山之稽曰：蚩尤驕溢陰謀，陰謀高陽，為之若何？太山之稽曰：子勿患也。夫天行正信，日月不處。啟然不怠，以臨天下。民生有極，以欲涅洫即失。豐而為殺，加而為既，予之為害，致而為費，緩而為哀。憂桐而君之，收而為之咎；累而高之，踣而弗救也。將令之死而不得悔。子勿患也。

力黑問太山稽說：蚩尤驕居淫溢，陰謀略地，我們拿他怎麼辦呢？太山稽回答說：你不必為此擔心。天道中正而確當，日月也是沿著恆定的軌道不停地運行。天道、日月的運動是從不懈怠的，它們顯示於人類的便是這種恆定的法則。如同天道、日月的運行一樣，人類對物慾的追求是有一個極限的，也是遵循著盛極而衰的規律，所以，可以通過慫恿其慾望而盡其淫溢，當他淫溢到了極點時就會走向失敗。今其盛盈至極而使之走向衰落，增益之而使之轉向衰竭。多多給予他而使之貪婪遇害，盡量施贈他而使之揮霍得殃，弛緩之而使其懈怠。使之優裕榮耀而尊顯，然後收捕之而治其罪；不斷地使其尊顯高貴，然後一旦動手傾覆他就無可救藥了。這樣，就會使他死到臨頭了都來不及反思後悔。你不必多慮。

5.力黑曰：戰數盈六十而高陽未夫。涅溢早服，名曰天佑。天佑而弗戒，天地一也。為之若何？太山之稽曰：子勿言佑，交為之備。吾將因其事，盈其寺，拊其力，而投之殆。子勿言也。上人正一，下人靜之；正以待天，靜以須人。天地立名，萬勿自生，以隨天刑。

力黑說：與蚩尤交戰已足足有六十次了而高陽尚未成功。蚩尤驕居淫溢而反得其勢，這大概可以稱作上天的佑助罷。天助蚩尤所以他有恃無恐，更何況現在天地都同樣佑助他。這可怎麼辦呢？太山回答說：你還是姑且不要談什麼佑助之類的話罷，我們現在需要的是上下一心作好準備。我將借著蚩尤所行的逆事，滿足他的欲想，勉勵他去儘力做壞事，促使其惡貫滿盈。你什麼也不要說。居上位的人只需端正己心，在下位的人只需靜定其意；端正己心以待天時，靜定其意以伺人事，天地為之建立名分，萬物隨之而生，並受自然規律的支配。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！