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《易經》中的句子,句句發人深省

1.官有渝,從正吉也。出門交有功,不失也。系小子,弗兼與也。系丈夫,志舍下也。隨有獲,其義凶也。有孚在道,明功也。孚於嘉吉,位正中也。拘系之,上窮也。

「思想隨時代而變化」,但無論怎麼變,都必然始終遵從正道,這樣就可以獲得吉祥。「出站交朋友,一定能成功」,這是因為其唯正是從,見善則從,沒有過失的緣故。「傾心隨從於年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫」,因為二者是互相排斥的,是不可兼得的。「隨從陽剛方正的丈夫行事」,專心不二,說明其志在於捨棄下方的年輕小子。「他人追隨自己,雖有收穫」,但因居位不當,有「震主「之嫌,所以可能有兇險。「把誠信帶給誠實善良之人,可獲吉祥」,這是因為九五爻得正居中,不倚不偏。「只有拘禁起來強迫、命令他,他才不得不順服追隨」,這是因為物極必反的緣故。

2.君子以振民育德。

君子救濟人民,培育美德,糾正時弊。

3.君子以教思無窮,容保民無疆。

君子費盡心思地教導人民,並以其無邊無際的盛德保護人民。

4.既憂之,咎不長也。至臨無咎,位當也。大君之宜,行中之謂也。敦臨之吉,志在內也。

已經覺悟,能憂懼改過,危害就不會長久了。親善的督導下級,則必然沒有禍害,這是因為位置確當的緣故。以聰明才智來實行督導,這是偉大君主最適宜的統治之道,說的就是行中庸之道。溫柔敦厚地實行督導,能獲得吉祥」,說明其志在於利國利家。

5.先王以省方觀民設教。

先代君王仿效風吹拂於地而遍及萬物的精神,視察四方,留心民風民俗,用教育來感化民眾。

6.童觀,小人道也。窺觀女貞,亦可丑也。觀我生進退,未失道也。觀國之光,尚賓也。觀我生,觀民也。觀其生,志未平也。

「像幼稚的兒童一樣觀察景物」,這是淺薄的小人之道。「由門縫中偷觀景物,對於婦女來說有利於堅持正道,固守貞操」,但對男子漢來說,這樣的行為就丟醜了。「對照高尚的道德標準省察自己的言行,審時度勢,小心謹慎地決定進退」,這樣做是不失原則的。「瞻觀一個國家的文治武功」,說明此國崇尚賢士。「對照高尚的道德標準,審察自己的言行,弄清自己的德行」,便可知萬民的德行。「君子時刻瞻仰君主的德行和作為」,因為君子始終以天下為己任,天下未安,其志難平。

7.雷電,噬嗑;先王以明罰勅法。

雷電交擊,就像咬合一樣;雷有威懾力,電能放光明,古代帝王效法這一現象,明其刑法,正其法令。

8.利艱貞吉,未光也。貞厲無咎,得當也。

「有利於在艱難中堅守正道,其結果是吉利的」,法治應該繼續發揚光大。「只要堅守正道,防備兇險,便無禍害」,這是因為實施刑法得當的緣故。

9.永貞之吉,終莫之陵也。

「永遠堅守正道,便可獲得吉祥」,是說只有永久堅持正道,才能最終不受人凌辱。

10.剝床以足,以滅下也。

「剝落床體先由床的最下方床腿部位開始」,是說先損毀床的基礎。基礎損壞毀滅了,自然就會有兇險的情況發生。


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